🔽

Кроме того, в Восточном Иерусалиме хватает проблемных районов, которые раньше не были деревнями. Пример — знаменитый и некогда элитный Шейх-Джаррах, также присоединённый к Иерусалиму в 1967 г. В Шейх-Джаррахе годами идут споры за недвижимость между евреями и арабами (арабы кричат, что евреи выгоняют их из домов, а евреи — что честно купили эти дома у арабов, но те не хотят уходить). А если вспомнить, что большая часть нынешнего населения Шейх-Джарраха — это арабские беженцы и их потомки, изгнанные из иерусалимского района Тальбия в 1948 г., то всё становится ещё «веселее».

‼️ Иными словами, на данный момент юридический статус Иерусалима не определён и оспаривается. Ряд государств признаёт столицей Израиля только Западный Иерусалим, отказывая еврейскому государству в суверенитете над Восточным Иерусалимом. Четыре года назад так поступила Австралия — но сейчас она передумала и отменила даже это решение.

‼️ В целом же получается, что проблема разделения Иерусалима связана не только со статусом святых мест и Старого города. Спор вокруг Иерусалима — это спор о деньгах и недвижимости, о преступлениях (реальных и мнимых), об интеграции и сохранении идентичности, о перспективах диалога и его фактическом отсутствии, о роли государства в жизни общества и его (не)способности коммуницировать с определёнными социальными слоями — а также о многом другом. Это центр арабо-израильского конфликта во всех проявлениях, его суть и сердце. Сегодня Иерусалим, вопреки израильскому законодательству, разделён как никогда — национально, религиозно, идеологически, экономически, политически, физически, наконец (забором и КПП). Аннексировав арабские деревни, Израиль официально вычленил их из состава Западного берега и присоединил к своей столице — но это не принесло никому ничего хорошего. Арабо-израильский конфликт, напротив, усугубился, оброс новыми противоречиями, обидами и претензиями. Ибо спор о статусе Иерусалима — это в глобальном смысле спор о добре и зле. А их понимание у обеих сторон конфликта принципиально различается.