❌ Что касается исторического жгучего желания евреев вернуться в Эрец-Исраэль, то нет доказательств, подтверждающих его. Например, после изгнания из Испании на закате XV в. члены сефардской иудейской общины получили убежище в Османской империи, но не перебрались массово в Палестину. Они предпочли Стамбул и Грецию. Во время миграции евреев, спасавшихся от преследований и бедности в Восточной Европе (XIX в.), их пунктами назначения были США и Великобритания. Даже после того, как сионистское движение развернуло кампанию по поощрению «репатриации» в Палестину, это предложение мало кто воспринял. Нерелигиозных евреев не манила «земля праотцов», а религиозные ждали прихода Машиаха (Мессии) и не спешили на Землю Обетованную, дабы не осквернить ее своим присутствием.
📊 В 2023 г. Еврейское агентство (Сохнут) – международная сионистская организация с центром в Израиле, которая занимается эмиграцией в Израиль, а также вопросами, связанными с еврейско-сионистским воспитанием и глобальным еврейским сообществом, — сообщило, что из 15,7 млн. евреев на планете только 7,2 млн. – менее половины — проживают в Израиле и на палестинских территориях. По данным агентства, «численность еврейского населения относится к лицам, которые определяют себя как евреи по вероисповеданию или иным образом и не исповедуют другую религию».
📃 Далее отмечается, что если применить израильский Закон о возвращении (1950), в соответствии с которым любой человек, имеющий одного (одну) или несколько еврейских дедушек и бабушек, может получить израильское гражданство, то лишь 7,2 млн. (28%) из 25,5 млн. потенциальных мигрантов выбрали бы Эрец-Исраэль. Иными словами, фраза «в следующем году в Иерусалиме» была и во многом остается традиционным заклинанием, а не политической программой.
«Евреи, жившие в рассеянии по всему миру в течение нескольких тысячелетий, всюду неизменно воспринимали себя как особый народ, отличающийся от всевозможных язычников, их окружавших, – однако подобная самоидентификация никогда (по крайней мере, со времен возвращения из вавилонского плена) не предполагала серьезного стремления к образованию собственных государственных структур, а тем более территориального государства, – пока в самом конце XIX века по аналогии с новомодным западным национализмом не был изобретен национализм еврейский. А значит, духовную связь евреев с праотеческой землей Израиля, ценность паломничества в эти места или надежду на возвращение туда с приходом Мессии (ибо, по мнению евреев, он, бесспорно, еще не явился) было бы совершенно неправомерно отождествлять с желанием объединить всех евреев в одно территориальное государство современного типа, расположенное на Святой Земле. С таким же успехом можно утверждать, что правоверные мусульмане, высшей мечтой для которых является путешествие в Мекку, совершая его, на самом деле хотят провозгласить себя гражданами страны, известной как Саудовская Аравия», — пишет Эрик Хобсбаум в работе «Нации и национализм после 1789 года» (1990).
⬇️