две истории

первая отражает уровень моей глупости. я часто думала, почему у условного Эзры Мора только позитивные комментарии. мне самой не свойственно реагировать в сети на то, с чем я не солидарна, но все же странная картина.

на днях меня прорвало, и я решила оставить комментарий (как вы, наверное, догадываетесь, без грубостей и оскорблений, но с явным несогласием). после этого я увидела ряд описательных прилагательных и существительных в свой адрес от модераторов — и бан.

потом мне попался — я реально извиняюсь, но никак иначе не могу это обозначить — маразматический высер его жены. схема та же, только без обратной связи: просто бан через две секунды.

честно, мне стало чуть спокойнее за ситуацию в обществе. но все-таки тревожно за уровень собственной наивности: я даже не предполагала, что можно настолько регулировать картинку мнений о себе и своей деятельности.

история вторая. в ходе ведения канала я наполучала список обозначений, якобы меня характеризующих. конечно, я почти ни с одним из них не согласна. однако недавно я получила неожиданный отклик: меня впервые назвали гоем. я восхитилась, а еще это родило в моей голове теорию. эта теория — возможный ответ на волнующий меня вопрос, почему русские в Израиле такие правые.

каждому можно предъявить, что он недостаточно еврей или плохой израильтянин, но дело в том, что не все на это отреагируют. можно сказать так не желающим служить харедим, но им это будет смешно. можно сказать так про левую израильскую интеллигенцию, но они-то знают, кто создает науку и культуру страны. можно сказать так про репатриантов, но они в основном имеют свое семейное и общинное понимание того, что такое быть евреем, — и они сами для себя евреи.

а есть постсоветские евреи.. история сложилась так, что из-за Советского Союза в большинстве семей не осталось ни религии, ни традиций; были распространены смешанные браки; люди старались не быть евреями, записываться как не-евреи и чувствовать себя как не-евреи.

и вот такой человек приехал в Израиль, но ничего еврейского с собой не привез. общество говорит ему: «ты гой», и человеку обидно, потому что он сам себя так чувствует. у него нет еврейской идентичности, и Израиль предлагает ему достойную фашистскую замену: ты можешь почувствовать себя своим/полезным/еврейским, если будешь в рядах громче всех кричащих о ненависти к врагу. конечно, ты никогда не станешь своим до конца, но ты можешь постараться.

такое вот «что ты сделал для хип-хопа в свои годы?»