Древний корейский учёный, писатель и политик Ю Монин | 유몽인 писал следующее: однажды я наблюдал за тем, как кошка ждет свою добычу. Курица, что забралась на ветку дерева сама в какой-то момент упала на землю и стала кормом. В другой день я видел, как кошка караулила у норки и мышь сама выбежала ей навстречу. Это происходит, потому что кошка обладает кошачьим ядом, который заставляет животных самих отдать свою жизнь и плоть кошке.

Если обычная кошка обладает такой магией, то какой силой будет обладать тигр?

Горные Короли, так их называют корейцы, когда-то давно обитали на территориях Южной Кореи. Сибирский тигр, Амурский тигр, Маньчжурский тигр, Корейский тигр — с научной точки зрения один и тот же вид. В Корее последний был пойман аж в 1924 году в Канвондо и с тех пор исчез.

Песня называется Чангви | 창귀 — монстр, служащий тигру. Если кошка съедает тело своих жертв, то тигр пожирает саму душу. Чангви — предатель, человек без души, сохранивший облик, но служащий людоеду. Чангви — смутьян, когда-то близкий тебе, но лишившийся человеческого сострадания. Он несет в дом смерть, войну и горе.

По сюжету песни Чангви встречает путника и начинает с ним диалог. Он жалуется тому, что его убил тигр и что ему нужна помощь, чтоб пересечь подземный мир. Он просит путника пойти и сразиться со зверем, совершить подвиг. О чем не поется в песне, это о том, что произойдет дальше. Но зная о том, кто такой Чангви, каждый кореец понимает контекст: путник — это жертва, которую демон завлекает в логово Горного Короля. Сладкими речами, давя на жалось, обещая богатства и иллюзорный мир в будущем.

Эта история учит нас простому правилу: никаких переговоров с демонами. Демоны не дураки. Король рано или поздно будет убит за свои злодеяния против человека, но если демон сам предлагает пойти и сразиться с ним, то это будет на его условиях.

#миф