АРАБСКАЯ КАЛЛИГРАФИЯ, РИСУНОК И ДИЗАЙН — ТВОРЧЕСКАЯ СТУДИЯ 📚✍🏻

СЛОВО МАСТЕРА

Многие меня спрашивают: Каким образом у меня получается формировать каллиграфические композиции? Как создаются каллиграфические картины? Существует ли какая то закономерность, алгоритм?

На эти вопросы можно ответить следующим образом. Каллиграфические картины (арабографические картины) и каллиграфические рисунки (каллиграммы) создаются благодаря сочетанию, как минимум, пяти составляющих:

- понимание правил построения композиции в целом;

- знание канонов написания буквенных соединений и формирование из них слов и фраз с учётом финальной композиционной формы;

- опора на чувство гармонии, эстетика и вкус (это духовная составляющая, что-то связанное с душой и божественной искоркой в человеке, что-то собственное — и врождённое, и взращённое) и подключение опыта и насмотренности (это материальная составляющая, это копилка, собранная из чужих источников);

- идеологическая задача, интенция, концепция и послание, закладываемые в композицию с помощью графических художественно-изобразительных средств;

- вдохновение и настрой, творческая атмосфера и благоприятные условия, поощряющие, побуждающие и вдохновляющие к творчеству.

Все эти элементы для получения в итоге прекрасной работы имеют большое значение. Это неотъемлемые составляющие творческого процесса с итогом.

Слушать нужно голос сердца, которое хочет поведать о ещё ненаписанной работе будущему зрителю, это и помогает Творцу визуализировать будущий шедевр.

Кстати, на творце лежит ответственность, поскольку через выбранные им художественные формы он будет вызывать какие-то чувства у зрителей и передать какие-то послания и образы через текст и композиционные формы.

О функциональной роли творческого вдохновения и поиске его источников, а также об общественно-культурной ответственности творческой личности мы будем говорить более подробно в дальнейшем — следите за нашими постами.

ГАЛЛЕРЕЯ РАБОТ СЕРГЕЯ СОРОЧЬЕВА


«Вав. Вращение всего сущего вокруг Самого Главного».

Сергей Сорочьев,
каллиграф-ориенталист, 2019 г.

Смешанная техника:
бумага, каллиграфический маркер-калам, цифровая обработка, графический дизайн.

В каллиграмму вписан текст из Корана:
«Воистину Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя». Коран – 13:11

ЧЕТВЕРГ — ДЕНЬ ЦИТАТЫ

«Тугра — своеобразный ребус. Она абстрактная, но сочетание этих линий, их напряжение, динамика или, наоборот, спокойствие завораживают. У букв там своя жизнь: одна старается другую перекрыть, быть более заметной. Буквы странно, причудливо переплетаются, но вместе они отражают неповторимый образ, характер человека».

«Как вам тугры для моих учеников? Я стараюсь не просто в трех словах на арабском языке передать имя, а передать любым способом характер, интересы и мировоззрение человека, показать флегматик он, холерик и т.д.»

«....В своих композициях я так стараюсь скомпоновать их, что они превращаются в легкую головоломку даже для того, кто легко читает арабские тексты. Одновременно мои работы понятны и любому западному человеку, если даже он не может прочитать, что здесь написано....».

В. А. Попов,
каллиграф, леттерист, шамаилист, тугракеш, живописец, просветитель, философ, миротворец.

Владимир Александрович Попов (1924–2023) — выдающийся русский каллиграф арабской каллиграфии. Создал свыше 600 шамаилей и более 300 тугр.

В цитатах В.А. Попова раскрывается особый подход к тугре — не как к формальной надписи, а как к художественному высказыванию. Он видит в ней своеобразную систему символов и кодировки, а также некую живую органическую структуру, в которой реализуется послания в виде буквенных знаков, их элементов и соединительных начертаний.

То линии «напряжены», то спокойны. Буквы могут вступать в соперничество, могут взаимодействовать. Но все составляющие этого организма складываются в единый гармоничный уникальный образ.

Для Попова тугра — способ передать личность: не просто зафиксировать имя на арабском, а выразить характер, интересы, мировоззрение и род профессиональной деятельности обладателя тугры. Такой авторский подход соединяет искусство каллиграфии с такими дисциплинами как психология личности и философия. Таким образом, именной знак становится каллиграфическим портретом и отражением внутреннего мира. Это подчёркивает миссию
В.А. Попова не только как мастера арабской каллиграфии, но и как просветителя и миротворца — через искусство раскрывать глубину личности и выстраивать культурный диалог.

Этой талантливой творческий личности, внесшей неоспоримо важнейший вклад в развитие российской школы арабской каллиграфии XX - XXI вв. и являющееся вдохновляющим ориентиром для Сергея Сорочьева, мы посвятим пост и ближайший четверг.

ОКОНЧАНИЕ ЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩИЙ ЧЕТВЕРГ

ПЕРЛЫ МИРОВОЙ СОКРОВИЩНИЦЫ АРАБСКОЙ КАЛЛИГРАФИИ И ВОСТОЧНЫХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ

Фуад Коуичи (Коити) Хонда — японский художник и каллиграф, один из известных мастеров арабской каллиграфии, который делает попытку соединить её с японской визуальной манерой подачи. Родился в 1946 году в Токио (Япония).

В 1969 году окончил арабский факультет Токийского университета иностранных языков. Так со знания языка начался его путь мир искусства арабской каллиграфии.

В 1980‑х гг. он работал в качестве переводчка и участвовал в картографических и геологических проектах в Саудовской Аравии. Там он занимался исследованиями пустыни. В то время он познакомился с эстетикой живых артефактов древней арабографической рукописной традиции и увлёкся этим аутентичным искусством — его впечатлили надписи на картах, а также встреча с местным каллиграфом, который посоветовал для чтения книгу Наджи Зейна, ставшую для него важным ориентиром на творческом пути.

Позже, в 1988 году, на международной конференции в Багдаде Хонда встретился с величайшим турецким каллиграфом Хасаном Челеби. Тот согласился корректировать его работы по переписке: поначалу присылал листы с правками красными чернилами, а спустя годы — уже без исправлений. В 2000 году Челеби выдал Хонде «иджазу» — канонический диплом, дающий право преподавать арабскую каллиграфию.

Несколько позднее он принял ислам, чтобы глубже прочувствовать веру и смысл текстов. Сам называл каллиграфию

«музыкой без звука».

Его работы — это попытка выразить исламскую культуру в «японском стиле». Его творчество отличается самобытной художественной манерой, что заметно выделяет мастера на фоне других современных каллиграфов. В его работах сплетаются пейзажные мотивы: многослойные пустынные ландшафты, динамичные бушующие волны и чёткие геометрические формы. Выбранные сюжеты, колористика и манера письма побуждают зрителя ощущать величие и вечность Творца всего сущего.

«Мои работы - это японский стиль выражения ислама и исламской культуры»

— говорит мастер.

В настоящее время он преподаёт в Университете Дайто Бунка. Неоднократно участвовал и побеждал на международных конкурсах арабской каллиграфии. Выполнял заказы для посольств, в частности, для посольства Саудовской Аравии — баннеры к Национальному дню.

ЧТО-ТО ИНТЕРЕСНОЕ

14 сентября в исполнении каллиграфа-арабиста Сергея Сорочьева состоялся каллиграфический перформанс по написанию имён для гостей одного очень важного мероприятия, которое было организовано крупной круизной кампанией из Саудовской Аравии — Aroya Cruises. Это первая круизная линия, созданная в стране в рамках государственной стратегии развития туризма Vision 2030. В настоящее время она интенсивно занимается освоением своего сегмента рынка.

Для своих действующих и новых клиентов саудиты организовали презентацию круизного лайнера, маршрута и услуг на борту. Была подготовлена большая запоминающуюся программа, аутентичной вишенкой на торте стала арабская каллиграфия, за которую, как всегда, отвечал эксперт своего дела Сергей Сорочьев. На специально напечатанных открытках в виде круизных билетов мастер искусно выписывал имена.

В этот раз выводить каллиграммы в форме цветов, ягод, мечей и птиц не было возможности, поскольку творца ограничили размером и дизайном напечатанных организатором билетов, а также время задавало темп — за 1,5 часа надо было написать 30 имён. Так получилось, что мастер должен был с этой презентации успеть выехать в аэропорт, чтобы попасть на другое мероприятие.

В итоге все остались довольны: мастер всё успел. Гости и организаторы остались, как всегда, в восторге. Как приятно, что искусство арабской каллиграфии вновь подарило людям радость, а арабская каллиграфия послужила светом средь жизненных обыкновений. А ещё мастер рад, что сопричастен к этому чуду искусства арабской каллиграфии.