Кстати, Тибет был совершено необычным с точки зрения системы управления. Ничего похожего в мире нет (на мой субъективный взгляд).
В старом Тибете (до 1959 года) государственное устройство было
теократическим. Это значит, что
Далай-лама одновременно являлся и верховным правителем страны, и её главным духовным лидером.
Разделения на «президента» и «патриарха» в привычном понимании не было — светская и духовная власть были объединены в одном лице.
Однако управлять огромной горной страной и всеми монастырями в одиночку невозможно.
Власть в Тибете была распределена между несколькими ключевыми фигурами и институтами.
🏛️ Кто управлял государством и духовной сферой•
Далай-лама — высший авторитет. Его считали земным воплощением бодхисаттвы сострадания (Авалокитешвары). Он принимал главные решения как в политике, так и в религии.
•
Панчен-лама — второй по значимости иерарх в Тибете.
Его считали воплощением Будды Амитабхи. Часто именно Панчен-лама обладал
колоссальным духовным авторитетом, который порой превосходил авторитет Далай-ламы в чисто религиозных вопросах. Когда Далай-лама был ребенком, Панчен-лама часто становился его духовным учителем (и наоборот).
•
Кашаг (Совет министров) — светский орган управления, состоявший из четырех министров (калонов), среди которых традиционно был один монах и три мирянина. Они занимались повседневными делами страны: налогами, судами и администрированием.
☸️ Тибетский буддизм состоит из нескольких крупных школ (Гелуг, Ньингма, Кагью, Сакья).
Далай-лама принадлежит к школе
Гелуг («желтошапочники»),
но об этом я уже завтра вам расскажу.Таким образом, Далай-лама совмещал обе роли. Но если говорить о «чистой духовности» и религиозной философии, его главным соратником и опорой всегда выступал Панчен-лама, а практическим обучением и жизнью монастырей руководили настоятели и главы буддийских школ.
PR 
