🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 6⃣1⃣

▫️ در پست‌های قبل ثابت کردیم که شیعیان معاصر با اهلبیت (علیهم‌السلام) قائل به شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) توسط خلیفه‌ی دوم و سقط حضرت محسن (علیه‌السلام) هستند .

👈 اکنون این سوال مطرح میشود که :

⁉️ چگونه به سیره‌ی متشرعه برای اثبات شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) استدلال کنیم ؟!

✅ برای استدلال به سیره‌ی متشرعه جهت اثبات شهادت حضرت زهرا توسط خلیفه‌ی دوم‌ از دو طریق میتوان استدلال کرد :

1⃣ طریق اول

🔹 در جلسات قبل حجیت سیره‌ی متشرعه را از  کلام فقها نشان دادیم که اگر سیره‌ی متشرعه منعقد شود بدون اشکال کاشف از قول معصوم است و حجیت کامل دارد .

👈 شرط اساسی در حجیت سیره؛ معاصر بودن این سیره با معصوم است تا تایید معصوم را ولو از طریق سکوت و عدم الردع احراز کنیم .

👈 در پست‌های قبل معاصر بودن سیره‌ی شیعیان با ائمه را اثبات کردیم و با اینکه این سیره، سیره‌ی مستمر و شایع بین شیعیان بود اما اهلبیت هیچ نهی از آن نکردند که لازمه‌ی این عدم نهی؛ تایید این سیره است .
پست اول
پست دوم

✅ نتیجه اینکه :

🔹 اولا گفتیم‌ که تمام فقهای شیعه سیره‌ی متشرعه را قطعا حجت میدانند به دلیل کاشفیت قطعی این سیره از نظر معصوم به شرط آن این سیره معاصر معصوم باشد .
🔸 ثانیا . ثابت کردیم که سیره‌ی شیعیان معاصر با اهلبیت اعتقاد به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر است .

👈 از این طریق نظر معصوم را مبنی بر شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر کشف کردیم و هذا هو المطلوب

⚠️ ادامه دارد .........

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 5⃣1⃣

▫️ اعتقاد شیعان قرن دوم و معاصر با امام صادق و امام کاظم (علیهما السلام) به شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) توسط خلیفه‌ی اول و دوم و سقط جنین ایشان

🔹 عبدالله بن یزید فزاری متکلم و عالم برجسته و مشهور اباضی مذهب که در دوران امام صادق و امام کاظم علیهما السلام می‌زیسته و شریک تجاری و هم بحث و مناظره‌ی هشام بن الحکم (رض) (عالم و متکلم برجسته شیعه و از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام) بوده است؛ وی در کتاب خود با عنوان «الردود» در مقام ردیه زدن بر شیعیان امامیه و معرفی عقاید ایشان که به زعم وی انحرافی و نادرست می‌باشد، به مواردی اشاره می‌کند از جمله اینکه میگوید :

▫️ وأن أبابکر وعمر رضوان الله علیهما ضربا فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم حتى ألقت جنینة

👈 (شیعیان اعتقاد دارند) که ابوبکر و عمر (حضرت) فاطمه دختر رسول خدا را آنچنان‌زدند که جنین خود را سقط کرد .

📚 الفزاری الإباضی، عبد الله بن یزید (متوفای قرن دوم هجری)، الردود، ص9و10 (چاپ بریل)

⚠️ ادامه دارد .......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 4⃣1⃣

▫️ اعتقاد شیعیان عصر ائمه (قرن دوم) به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر

🔹 ضرار بن عمرو الغطفانی المعتزلی از شاگردان واصل بن عطا از بزرگان اهل سنت قرن دوم بوده است که وفات ایشان حدود سال 200 هجری قمری است .
👈 این بدان معناست که وی زمان امام باقر علیه السلام، امام صادق علیه السلام، امام کاظم علیه السلام و امام رضا علیه السلام را درک کرده است. بنابراین سخن وی معطوف به عقائد مشهور بین شیعیان در زمان این چهار امام می‌باشد .

🔸 ایشان در هنگام بیان عقاید شیعیانِ قرن دوم یکی از عقاید آنها را اعتقاد به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط خلیفه‌ی دوم و سقط جنین ایشان میداند و میگوید :

▫️ ان ابابکر و عمر ظلما و ضربا فاطمه بنت رسول الله حتی القت جنینا

👈 (به اعتقاد شیعیان) ابوبکر و عمر به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ظلم کردند و ایشان را آن گونه زدند که جنین خویش را سقط کرد !

✅ این سند تاریخی به وضوح عقاید شیعیان عصر ائمه مبنی بر اعتقادشان به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر و سقط جنین ایشان را نشان میداد .

⚠️ ادامه دارد ......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه

🔹 در پست‌های قبل اعتقاد شیعیان قرن پنجم، چهارم و سوم مبنی بر شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها توسط خلیفه‌ی دوم را نشان دادیم .

🔸 در شرایط حجیت سیره‌ی متشرعه بیان کردیم که سیره‌ی متشرعه در صورتی حجت است که معاصر با معصومین (علیهم‌السلام) باشد .
👈 یعنی برای تحقق سیره‌ی متشرعه جهت اثبات شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط خلیفه‌ی دوم باید ثابت کنیم شیعیان قرن دوم تا نیمه‌ی اولِ قرن سوم ( زیرا امام حسن عکسری علیه‌السلام در سال 260 ه.ق به شهادت رسیدند)  قائل به این امر بودند .

▫️ بنابراین در پست‌های بعد اعتقاد شیعیان معاصر اهلبیت علیهم‌السلام مبنی بر اعتقاد به این موضوع را نشان میدهیم ان‌شاءالله .

🔹 اما پست‌های قبل که اعتقاد شیعیان قرن پنجم؛ چهارم و سوم را نشان میدهد حداقل از دو جهت حائز اهمیت است :

1⃣ چون این قرون نزدیک به زمان معصوم است نشان میدهد که سیره‌ی شایع و فراگیر بین آنها در واقع استمرار سیره‌ی نسل‌های قبل است که همان زمان معصوم خواهد بود چرا که یک سیره‌ی فراگیر نمیتواند فی البداهه حادث شود .

2⃣ در بحث اجماع قدماء مبنی بر شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر که ان‌شاءالله‌ پس از اتمام‌ بحث سیره‌ی متشرعه به آن خواهیم پرداخت اقوال علمای مطرح شده در این پست‌ها بسیار برای ما مهم است .

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 3⃣1⃣

▫️ اعتقاد شیعیان قرن سوم به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و سقط حضرت محسن علیه‌السلام

🔹 و زعموا ان قنفذ عبد لابی‌ابکر رکلها برجله لما ارادت الخروج‌ من المسجد و ضغطها فی وسط الباب حتی القت جنینا سموه محسنا

🔸 و شیعیان ادعا میکنند که قنفذ غلام ابوبکر هنگام خروج حضرت زهرا از مسجد با پای خود ضربه‌ی به حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) وارد کرد و او را پشت درب مورد فشار قرار داد تا اینکه جنینی سقط کرد که شیعیان نامش را محسن گذاشتند .

📚 كتاب المقالات، المنسوب إلى أبي علي الجبّائي (ت ۳۰۳ ق)، ص۱۵۰، طبعة تركيا.

⚠️ ادامه دارد ........

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 2⃣1⃣

▫️ابو الحسن البسيوی، عالم و فقيه برجسته اباضی مذهب در قرن چهارم اینگونه اعتقاد شیعیان آن عصر را روایت کرده است :

🔹 و از جمله فرق، رافضه (یعنی امامیه) هستند که از ابابکر و عمر برائت می‌جویند و "معتقدند که این دو شخص در حق امیرالمؤمنین علی علیه السلام ظلم کردند و حقّ امامت امت را از ایشان غصب نمودند".
و ایضا معتقدند که "ابابکر و عمر" حضرت زهراء سلام الله علیها را زدند و ایشان را از ارثشان به ظلم و جور محروم ساختند (ماجرای فدک)


📚 السیر و الجوابات ج۲ ص۱۳۳

⚠️ ادامه دارد .......

🆔 @javaheralklam

انا لله و انا اليه راجعون

◾️ منَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَی نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا.

در غروب روز جمعه 25 آذر 1401 شمسى، ودر ساعات منتسب به حضرت بقيت الله الأعظم (عجل الله فرجه الشريف) روح بلند وملكوتى بقيت السلف، مرجع مجاهد، حضرت آيت‌الله سيد محمد صادق روحانى قدس سره، به اجداد طاهرينش پيوست.

عاش سعيداً و مات سعيدا

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 1⃣1⃣

▫️اعتقاد شیعیان قرن چهارم به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و سقط حضرت محسن علیه‌السلام توسط خلیفه‌ی دوم

✍🏻 ابو نصر مطهر بن طاهر المقدسی از جمله مورخان شهیر اهل سنت در کتاب "البدء و التاریخ" (اتمام نگارش ۳۵۵ ه.ق) باور و اعتقاد شیعیان را حول مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها اینگونه ضبط میکند :

🔹 وولدت محسناً وهو الذی تزعم الشیعة أنها أسقطته من ضربة عمر


🔸 حضرت زهراء سلام الله علیها حضرت محسن علیه السلام را به دنیا آوردند و ایشان همان مولودیست که شیعیان اعتقاد بر این دارند که بواسطه ضربت وحشیانه عمر بن خطاب (در واقعه هجوم و جسارت) سقط شدند و به شهادت رسیدند.


📚 البدء و التاریخ الناشر : مکتبة الثقافة الدینیة بور سعید ج۵ ص۲۰

⚠️ ادامه دارد .......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 🔟

▫️ شیخ صدوق از بزرگترین فقهای شیعه که در اوایل قرن چهارم زعامت شیعیان را بر عهده داشت قائل به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است ایشان در کتاب "معانی الاخبار" علا‌ه بر بیان اعتقاد خودشان اعتقاد مشایخ خود را نیز بیان میکند .
👈 مشایخ و اساتید ایشان از فقهای قرن سوم هستند .

▫️ایشان در ضمن شرح یک حدیث اینگونه بیان میکند :

🔹 و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن ع و هو السقط الذی ألقته فاطمة ع لما ضغطت بین البابین...

🔸 و من (شیخ صدوق) از بعضی از اساتیدم شنیدم که می گفتند منظور از گنج در این حدیث، محسن فرزند امیر المومنین علیه السلام و او همان فرزندی است که وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها بین دو در فشرده شد وی را سقط نمود

📚 معانی الاخبار ص 206

✅ این کلام شیخ صدوق از این جهت حاضر اهمیت است که نشان میدهد اساتید و مشایخ ایشان که از بزرگان فقهای قرن سوم بودند قائل به وجود فرزندی به نام محسن برای حضرت فاطمه هستند علا‌وه بر اینکه خود شیخ صدوق صراحتا اعتقادش مبنی بر شهادت حضرت زهرا و سقط حضرت محسن را بیان میکند .

⚠️ ادامه دارد .....

🆔 @javaheralklam

👈 اسکن مربوط به پست بالا

🔹 قاضی عبد الجبار معتزلی سُنی که معاصر با شیخ مفید رحمه الله‌علیه بوده می گوید که مرحوم شیخ مفید و چندین تن از فقهای شیعه قرن چهارم برای حضرت محسن سلام الله علیها پسر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها گریه میکردند و عقیده داشته که عمر او را کشته است .

🔸 همچنین این سند تاریخی جواب وهابیون مجازی است که میگویند شیخ مفید اعتقادی به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ندارد .

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 9⃣

▫️ اعتقاد شیخ مفید از علمای قرن چهارم و عده‌ی از فقهای امامیه آن عصر به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط عمر

🔹 قاضی عبد الجبار معتزلی از علمای متعصب عامه که در قرن چهارم و پنجم زندگی می کرده و معاصر با مرحوم شیخ مفید بوده اعتقاد شیخ مفید و سایر فقهای امامیه را این گونه توصیف میکند :

🔷 وفی هذا الزمان منهم مثل أبی جبلة إبراهیم بن غسان، ومثل جابر المتوفی، وأبی الفوارس الحسن بن محمد المیمدیّ وأبی الحسین أحمد بن محمد بن الکمیت، وأبی محمد الطبری، وأبی الحسن الحلبی، وأبی یتیم الرلباى، وأبی القاسم النجاری، وأبی الوفا الدیلمی، وابن أبی الدیس، وخزیمة، وأبی خزیمة، وأبی عبد الله محمد بن النعمان، فهؤلاء بمصر و بالرملة و بصور، و بعکا و بعسقلان و بدمشق و ببغداد و بجبل البسماق وکل هؤلاء بهذه النواحی یدّعون التشیع و محبة رسول الله صلّى الله علیه وسلم و أهل بیته، فیبکون على فاطمة وعلى ابنها المحسن الذی زعموا أن عمر قتله

🔶 و در این زمان از جمله آنان (یعنی شیعیان) کسانی هستند مانند ابوجبله ابراهیم بن غسان و مانند جابر متوفی، ابوالفوارس حسن بن محمد میمدی، ابوالحسین احمد بن محمد بن کمیت، ‌ابو محمد طبری، ابوالحسن حلبی، ابویتیم رلبای‌،‌ ابوالقاسم نجاری،‌ ابوالوفا دیلمی، و ابن ابی الدیس، و خزیمة، و ابی خزیمة و ابو عبدالله محمدبن نعمان (شیخ مفید)، که اینان در مصر و رمله و صور و عکّا و عسقلان و ‌دمشق و بغداد، و جبل السماق ساکن هستند و همگی در این سرزمین، ادعای تشیع و دوستی محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) و اهل بیت او را دارند . پس بر فاطمه و بر فرزندش محسن که عقیده دارند عمر او را کشته است گریه می کنند .

📚 تثبیت دلائل النبوة ج۲ ص۵۹۴.ط دار العربیة

✅ این سند تاریخی جدای از قدمتی که دارد ( مربوط به قرن چهارم است ) از این جهت بسیار حائز اهمیت است که قاضی عبدالجبار فقهای مناطق مختلف شیعه را نام میبرد و اعتقاد آنها نسبت به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را بیان میکند که این امر نشان میدهد اعتقاد به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها اعتقاد رسمی و مشهور بین تمام شیعیان است .

⚠️ ادامه دارد ......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 8⃣

✅ پس از بیان حجیت سیره‌ی متشرعه اکنون نوبت آن است که اثبات کنیم که سیره‌ی مستمر شیعیان در همه‌ی قرون اعتقاد به شهادت حضرت زهرا توسط خلیفه‌ی دوم است .
👈 برای این منظور ما اعتقاد شیعیان را از قرن دوم تا پنجم برسی میکنیم .

▫️شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه که متوفای قرن پنجم است اعتقاد شیعیان در خصوص شهادت حضرت زهرا را اینگونه بیان میکند :

🔹والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة : أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمي السقط محسنا ........ ورواية الشيعة مستفيضة به، لا يختلفون في ذلك.

🔸 و آنچه بین شیعیان مشهور است و هیچ اختلافی در آن ندارند این است که : عمر آنچنان ضربه‌ی به شكم‌ حضرت فاطمه‌ علیها السلام زد که بر اثر آن، جنين‌ خود را سقط‌ كرد؛ و آن‌ جنين‌ را مُحْسِن‌ ناميدند........ و روايت‌ شيعه نیز در این زمینه‌ مستفیض است است‌ و هیچ شیعه‌ای در آن اختلاف نکرده است‌ .

📚تلخيص الشافي، ج3، ص156

✅ دقت کنید که شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه در اینجا فقط اعتقاد خود را بیان نمیکند بلکه از سیره‌ی تمام شیعیان صحبت میکند‌.

⚠️ ادامه دارد ........

🆔 @javaheralklam

🔹 تربیت شدگان مکتب جعفری اینگونه‌اند!!!

▪️علِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ ، قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِيلَ لَهُ :إِنَّ كَثِيراً مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ يَقَعُونَ فِيكَ وَ يَذْكُرُونَكَ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ! فَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ فِي أَمِيرِ‌الْمُؤْمِنِينَ‏ علیه‌السلام نَصِيبٌ فَهُوَ فِی حِلٍّ مِمَّا قَالَ .

🔸روایت کرده‌اند که به یونس بن عبد الرحمن ( از اصحاب اجماع) گفتند : جمعیت فراوانی از مردم تو را مذمت می‌کنند و از تو به زشتی یاد می‌کنند . یونس گفت : «شما شاهد باشید! هر کسی که در مورد من چنین کرده و می‌کند اما بهره‌ای از ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام دارد ، او را حلال کردم.»

📚رجال الکشی ج۱ ص۴۰۸


🔖  همدیگر را به خاطر محبت امیرالمومنین علیه السلام ببخشیم!

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 7⃣

▫️بحث ما در خصوص اثبات شهادت حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها از طریق سیره‌ی متشرعه است .
👈 در جلسه‌ی اول اصل شبهه و تحدی عامه حول شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را تقریر کردیم .
👈 در جلسه‌ی دوم جایگاه و ارزش سیره‌ی متشرعه را در اصول فقه بیان کردیم .
👈 در جلسه‌ی سوم تعریف سیره‌ی متشرعه را بیان کردیم .
👈 و در جلسه‌ی چهارم و پنجم و ششم در خصوص شرایط حجیت این سیره بحث کردیم .

⁉️ اکنون این سوال مطرح میشود که مگر سیره‌ی اصحاب اهلبیت (علیهم‌السلام) ملاک و حجت است که ما میخواهیم به آن استناد کنیم ؟!

✅ پاسخ :

🔹 پاسخ مفصل این سوال را باید در جای خود که همان بحث‌های اصول فقه است دنبال کرد که بتوان حق مطلب را بیان کرد و کلام کامل منعقد شود اما به صورت خلاصه :

🔸 فِعل اصحاب ائمه (علیهم‌السلام) به خودی خود و فی حد ذاته هیچ حجیتی برای ما ندارد چرا که آنها معصوم نبودند اما وقتی سیره‌ی آنها بر انجام یا ترک و یا اعتقاد بر یک امری منعقد شد کاشف از قول معصوم است و این کاشفیت از قول معصوم برای ما ارزش دارد .

▫️ این کاشفیت از آنجایی محرز میشود که این سیره در محضر و نظر معصوم صورت میگرفت اما امام از آن نهی نمیکردند؛ در صورتی که اگر این کار منکر بود امام قطعا از آن نهی میکردند .

👈 به همین دلیل علامه مظفر سیره‌ی که در زمان معصوم علیه‌السلام جریان داشته باشد را حجت قطعی میداند زیرا کاشف از نظر شارع است؛ ایشان بیان میکند :

▫️ تارة یعلم فیها أنها کانت جاریة فی عصور المعصومین علیهم السلام حتی یکون المعصوم أحد العاملین بها أو یکون مقررا لها............. فلا شک فی أنها حجة قطعیة علی موافقة الشارع فتکون بنفسها دلیلا علی الحکم کالإجماع القولی الموجب للحدس القطعی برأی المعصوم

👈 اگر به اثبات برسد که سیره‌ معاصر با اهلبیت است تا آنکه معصوم یکی از عاملان یا تقریر کنندگان سیره باشد [ تَقریر معصوم یعنی سکوت معصوم (علیه‌السلام) در برابر گفتار یا رفتاری که در حضورش انجام شود. ]....... در این صورت هیچ شکی نیست که سیره به طور قطعی حجت است زیرا باعث کشف نظر معصوم میشود .

✅ نتیجه انکه ما در پی کشف نظر معصوم هستیم و سیره‌ی متشرعه طریق ماست برای کشف نظر معصوم

👈 پس در واقع اگر ما سیره‌ی متشرعه مبنی بر شهادت حضرت را اثبات کردیم در واقع نظر معصوم علیه‌السلام را کشف کردیم و هذا هو المطلوب .

⚠️ ادامه دارد ........

🆔 @javaheralklam