🔹 و ایضا کلام علامه مامقانی نیز نقضی بر استدلال ما نیست چرا که ایشان با اینکه خبر مستفیض را از جمله اقسام خبر واحد میداند اما معتقد است اگر قرائن خارجی یا داخلی ضمیمه‌ی حدیث مستفیض شود مفید علم است ( و نه ظن ) پس قطعا صحیح خواهد بود. علامه مامقانی در ادامه‌ی کلامی که از ایشان نقل کردند؛ بیان میکند که :

▫️ و لا نمنع من حصول العلم من المستفیض بضمیمه القرائن الداخله و الخارجه
👈 اگر قرائن خارجی و یا داخلی ضمیمه‌ی خبر مستفیض شوند در این صورت این خبر مفید علم است .

✅ در خصوص حدیث مورد بحث علاوه بر اینکه این حدیث حداقل 6 سند دارد قرائن خارجی نیز بر صحت آن دلالت میکند چرا که علامه طبرسی این حدیث را در کتاب الاحتجاج می آورد :

📚 الإحتجاج نویسنده : الطبرسي، أبو منصور    جلد : 2  صفحه : 103

🔹 علامه طبرسی در مورد اعتبار روایات موجود در کتاب میفرماید:

▫️ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده إما لوجود الإجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف.

👈 در بيشتر اين روايات سند را ذکر نکردم يا بخاطر اينکه اجماعي است و يا اينکه موافق عقول است يا اينکه در سيره و کتب بين مخالف و موافق مشهور است .

📗الاحتجاج  جلد:1 صفحه:4

✅ بنابراین بر اساس مبنای علامه مامقانی نیز این حدیث صحیح است چرا علاوه بر استفاضه، بین قدماء مشهور بوده است و شهرت یکی از بهترین قرائن‌ است .

☑️ حاصل اینکه :

👈 حدیثی که بیان کردیم با حداقل شش سند قطعا مستفیض هست چه بر اساس مبنای ایت‌الله خویی که حداقل پنج سند را در تحقق استفاضه شرط میداند چه بر اساس مبنای مشهور که حداقل چهار سند را شرط میداند .

👈 علاه بر استفاضه قرائن خارجی بر صحت آن داریم؛ بنابراین بر اساس مبنای علامه مامقانی نیز این حدیث صحیح است .

👈 ایت الله سیستانی همه‌ی راویان کتاب عیون اخبار الرضا را موثق میداند پس حدیث صحیح است .

👈 شیخ اصف محسنی این روایت را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره اورده است .

🆔 @javaheralklam