#روشنگری

⁉️ گاهی سوال می‌شود که چرا در جمهوری اسلامی مسائلی همانند اختلاس و فساد برخی مسئولان دیده میشود ؟!!

⛔️ این پاسخ را می‌شنویم که در زمان‌های گذشته هم این فساد بوده است. در زمان پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیز بوده است❗️
و می‌گویند ثلث نهج‌البلاغه از فساد کارگزاران امیرالمومنین(ع) خبر می‌دهد‼️

☑️ در خصوص این سخن چند نکته باید مورد توجه قرار گیرد :

1⃣ نکته اول مبالغه‌ای است که در اینجا در انعکاس حجم فساد(در زمان امیرالمومنین) صورت می‌گیرد تا جایی که قضیه ملحق به دروغ می‌شود!!
👈 می‌گویند ثلث نهج‌البلاغه در ارتباط با فساد کارگزاران است، وقتی به نهج‌البلاغه مراجعه می‌کنیم می‌بینیم کلا پنج نامه در خصوص فساد کارگزاران است و دو نامه با این همین موضوع در کتب دیگر موجود میباشد یعنی کلا هفت نامه که برخی هم در نهج البلاغه نیست، راجع به فساد کارگزاران است.

🔹 نامه ۲۰ درباره زیاد بن ابیه، نامه ۴۰ درباره ابن عباس، نامه ۴۳ درباره مصقله بن هبیره شیبانی، نامه ۴۵ درباره عثمان بن حنیف، نامه ۷۱ درباره منذر بن جارود عبدی و دو نامه دیگر که در غیر نهج البلاغه ذکر شده است : یکی درباره ابن هرمه و یکی هم درباره نعمان بن عجلان.

🔸 در این بین نامه مصقله، گزارشی است که به حضرت می‌دهد و درباره آن توضیح می‌دهد و حضرت نیز عذر او را قبول می‌کنند. نامه‌ای هم که برای ابن عباس است بسیار مشکوک است، چون ابن عباس متصل به امیرالمومنین(ع) است و باید این احتمال را بدهیم که دست بنی امیه و بنی مروان برای تخریب چهره ابن عباس در میان باشد و برخی این را ثابت کردند .

▫️ بنابراین تنها پنج نامه در خصوص فساد کارگزاران است ‌.

‼️ ما هشتصد نامه و کلام و سخن در نهج‌البلاغه شریف داریم، آیا این هفت نامه می‌شود ثلث نهج‌البلاغه⁉️
چرا در حق امام خود خودمان بی‌انصافی میکنیم ⁉️

2⃣ نکته‌ی دوم باید سنخ فساد را ببینید . عثمان بن حنیف بر سر سفری ثروتمندان نشسته است سفره‌ای که فقیری بر آن نیست، یا یکی از کارگزاران ملحق به معاویه شده است.
آیه این سنخ از فسادها قابل قیاس با اختلاس های چند هزار میلیاردی است ؟!!
برخی مبالغه در حد الحاق به دروغ می‌کنند ‼️

3⃣ نکته‌ی سوم این است که وقتی شما این را می‌گویید و از فساد در دوره حضرت یاد می‌کنید، نوع برخورد امیرالمومنین(علیه‌السلام) را هم بگویید. امام وقتی متوجه می‌شوند ابن هرمه دزدی کرده یا رشوه گرفته به استاندار اهواز می‌گوید او را به مردم معرفی کن تا او را بشناسند؛ یعنی برخورد قاطع، روشن، سریع و عبرت‌آموز، با تعیین جایگزین و می‌فرمایند اگر کسی آمد و با یک قسم شاهد آورد که من مالی به او داده‌ام، از مال ابن هرمه به او بده. تا جمعه او را زندانی کن. روز جمعه سی و پنج ضربه شلاق به او بزن. تا یک ماه اگر تحمل کرد باز این تعزیر را بر او جاری کن و به من گزارش بده که چه کردی و چه کسی را به جای او گذاشته‌ای و اگر کوتاهی کنی تو هم به همین سرنوشت مبتلا می‌شوی. این سخنان همان کسی است که به مالک اشتر می‌گوید: «فإنَّهُم صِنفانِ: إمّا أخٌ لَکَ فی الدِّینِ ، أو نَظیرٌ لَکَ فی الخَلق: انسان ها دو گروهند یا برادر تو در دین یا هم نوع تو در خلقت».

4⃣ نکته دیگر که جالب است دقت کنیم این است که حضرت وارث ۲۷ فسادی است که از قبل در حکومت بوده است. این فساد مال حکومت نیست. همانطور که حضرت فرمودند: «قَدْ عَمِلَتِ اَلْوُلاَهُ قَبْلِی أَعْمَالاً خَالَفُوا فِیهَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُتَعَمِّدِینَ لِخِلاَفِهِ وَ لَوْ حَمَلْتُ اَلنَّاسَ عَلَى تَرْکِهَا لَتَفَرَّقَ عَنِّی جُنْدِی» گذشتگان فساد کرده‌اند و اگر بخواهم جلوی این فسادها را بگیرم همه متفرق می‌شوند. یعنی ناچارم الان کوتاه بیایم.

👈 پس اگر فسادی میراث گذشتگان بود، ارتباطی به امام ندارد و نباید به عنوان فساد موجود در حکومت مولا تلقی شود.
اگر ما چیزی را اصلاح نمی‌کنیم مشابهت سازی نکنیم !

🆔 @javaheralklam