▫️علامه مجلسی ازدواج حضرت ام کلثوم و خلیفه‌ی دوم را از روی تقیه و اضطرار میداند؛ اشکال فوق نسبت به این کلام علامه مجلسی بیان شده است؛ بنابراین ابتدا کلام ایشان را بیان میکنیم:

▫️و الأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية و الاضطرار، و لا استبعاد في ذلك، فإن كثيرا من المحرمات تنقلب عند الضرورة أحكامها، و تصير من الواجبات.
📚 مرآة العقول‌ جلد ۲۰ صفحه ۴۵

اصل پاسخ آن است که گفته شود این ازدواج بر اساس تقیه و اضطرار صورت گرفته است و این مطلب نیز بعید نیست؛ زیرا بسیاری از امور حرام، در هنگام ضرورت، حکمشان تغییر کرده و حتی واجب می‌شوند.

⁉️ تقریر اشکال مخالفین نسبت به کلام علامه مجلسی [ اصل اشکال در تصویر قابل مشاهده است ]:

❗️برخی از مخالفان ادعا می‌کنند که اگر ازدواجی بر اساس تقیه و اضطرار صورت گرفته باشد، مستلزم زنا خواهد بود؛ زیرا در چنین ازدواجی رضایت قلبی وجود نداشته، در نتیجه عقد باطل بوده و رابطه‌ی زوجین نیز نامشروع خواهد بود؛ چراکه رضایت حقیقی شرط صحت عقد است.
در این میان، به کلام یکی از محققان شیعه نیز استناد می‌کنند.

👈 پاسخ در پست بعدی ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam