#فوائد_رجالیه (20)

نحوه‌ی تعامل با احادیثی که سندا ضعیف هستند

🔹 از جمله‌‌ مبانی رجالی شیخ اصف محسنی که متاسفانه کمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ شیوه‌ی تعامل ایشان با احادیث ضعیف است .

🔸 ایشان احادیث ضعیف را؛ به صورت کلی از حجیت ساقط نمیکند بلکه بر اساس مبانی رجالی ایشان ممکن است تحت شرایطی روایتی که سندا ضعیف باشد به درجه معتبر برسد و بتوانیم با این روایت معامله روایت معتبر را داشته باشیم .

🔹 شیخ اصف محسنی مبانی خود در برخورد با احادیث ضعیف را در کتب مختلف خود توضیح داده است و اینکه در چه صورتی روایت ضعیف به روایت معتبر ارتقاء میابد؛ از جمله ایشان در کتاب معجم الاحادیث المعتبره میگوید فقط دو دسته از احادیثی که سندا ضعیف هستند را میتوان معتبر دانست :

1⃣ اذا كان لرواية، متن واحد يكفيه ثلاثة أسانيد مختلفة بتمام رواتها لبعد اتفاق ثلاثة جماعات على اختراع جملات متفقة الالفاظ
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 1 صفحه 40

▫️اگر روایتی سه سند داشته باشد به دو شرط زیر روایت معتبر است :

👈 رجال سند در همه‌ی طبقات مختلف باشند و بین سه سند حتی یک راوی مشترک نداشته باشیم .
👈 روایت متن واحد و یکسانی داشته باشند .

☑️ همانند این روایت که شیخ صدوق آن را با سه سند مختلف نقل میکند .

2⃣ و ان كانت الروايات لها أسانيد عشرة او ثمانية بمختلف الالفاظ يمكن الاعتماد عليها
يؤخذ القدر المشترك من متون مختلفة الالفاظ والمعانى المروية بعشرة أسانيد مختلفة الرواة، كما فعلته في بعض المقامات
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد1 صفحه 40

▫️اما اگر روایت متن واحدی نداشته باشد در صورتی معتبر است که :

👈 حداقل باید هشت سند داشته باشد.
👈 رجال سند در تمام طبقات مختلف باشند .
👈 در بین همه‌ی روایات صرفا جملاتی که مضمون مشترک دارند معتبر هستند یعنی صرفا قدرمتیقن و انچه در بین این روایات مشترک است را اخذ میکنیم و سایر متنی که در روایت منفرد است معتبر نیست .

☑️ همانند روایات منصوص بودن ائمه‌ی دوازده‌گانه که بحث آن را مطرح کردیم

✅ این مبنای شیخ اصف محسنی نباید مورد غفلت واقع شود و در مباحث علمی میبایست روی آن تاکید کرد .
👈 ان‌شاءالله در مباحث بعدی بیشتر از این مبنای رجالی ایشان بهره خواهیم برد .

🆔 @javaheralklam