#ФилософияНауки
О критерии разделения науки на философию и частные науки.

Еще древние мыслители заметили различие между закономерностями, которые действуют в конечных объектах, и закономерностями, которые действуют в мире в целом. Это и послужило одним из критериев разделения науки на философские и частные науки. Наши предки замечали различие в размерах объектов, с которыми встречались в жизни, и пришли к выводу, что среди них есть и такие, которые являются самыми мельчайшими. На такой вывод их наталкивали наблюдения за испарением воды, порывами ветра. Так, постепенно, вошло в оборот представление о мельчайших частицах вещества – атомах. Впоследствии представление об атомах как о неделимых частицах было положено в основу развития всех наук и, в итоге, принесло свои неоспоримые плоды. Об этом свидетельствует Лукреций «О природе вещей». Постепенно исследователи убедились, что законы, с которыми они имели дело в своей практике, являются наиболее важными элементами деятельности. Поэтому в науке постепенно утверждается традиция определять или характеризовать науки через те законы, которые они изучают. Это поднимает вопрос: сколько существует законов в окружающем нас мире и сколько их в каждом конкретном случае. Исследователи пытались найти ограниченное количество законов, из которых можно было бы вывести все интересующие нас следствия. Мыслители полагали, что с установлением этого закона будет установлено уравнение, из которого выведут все многообразие мира. Но, с открытием делимости атома, это предположение было отвергнуто и на передний план выдвинулся релятивизм. Его сторонники считают, что в мире нет ничего абсолютного, а все относительно. Но до конца XIX века думали, что в мире все абсолютно. Это утверждение было основано на неделимости атома. Некоторые исследователи стали изучать структуру атома и открывать присущие ему законы (Менделеев). Исследования показали, что количество открываемых законов все возрастает. Их количество вытекает из взаимосвязи конечного с бесконечным. Фейнман «Характер физических законов» - считает, что в течении ближайшей тысячи лет новых законов открыто не будет. Несмотря на то, что в мире в целом и в каждом отдельном объекте действует множество законов, на передний план при изучении какого-либо объекта выступает лишь ограниченное их число, но и этого достаточно, чтобы подчинить объект нашей власти. Все одновременно конечно и бесконечно, но в мире в целом бесконечное господствует над конечным, а в отдельных объектах, имеющих границы во времени и пространстве, конечное господствует над бесконечным. На самом деле, существует множество законов, как философских. Так и частнонаучных. Это утверждение сохраняет силу и для мира в целом, и для каждого отдельно, ибо в каждом отражается мир в целом. В литературе до сих пор наблюдается тенденция ограничить количество законов лишь теми, которые нам известны, ибо мы, в силу ограниченности нашей жизни, склонны к тому, чтобы достичь завершения любого процесса. В философской литературе распространено убеждение о существовании в мире лишь 3-х законов: противоречия, количества и качества, отрицания отрицания. Это мнение – дань времени, его нужно преодолеть.