📖Русская православная церковь при Иване IV (Грозном) (1530-1584).

В царствование Иоанна Васильевича были проведены многочисленные реформы. Были покорены Казанское, Астраханское и Сибирское ханства, присоединены Башкирия, часть земель Ногайской Орды, территория Руси выросла почти на 100% и стала больше всей остальной Европы. Во второй половине правления начался процесс опричнины, который оценивается по-разному.

С одной стороны, была предпринята попытка централизации государства и уничтожения старого феодального общества, на смену которому пришли служилые дворяне. С другой стороны, грабежи, убийства, вымогательства и прочие бесчинства привели к полному разорению Руси и концу независимости церкви. Однако, церковная власть также становится централизованной, а фигура митрополита приобретает все большее значение.

На Стоглавом соборе 1551 года были введены определения о двоеперстии, о сугубой (двойной) аллилуйе, которые стали предметом споров при проведении церковной реформы в XVII веке.

Определение о «небритии брады» и «нестрижении усов» послужило к большему отчуждению старообрядцев при проведении реформ Петра I в начале XVIII века. Начиная с правления Иоанна III формируется религиозно-философская идея о Москве-Третьем Риме, которая формально закрепляется в Уложенной Грамоте 1589 года.

Иван Грозный, однако, был против регламентации своей жизни и политических решений со стороны. Он клал земные поклоны до кровоподтеков, пел на клиросе и одновременно был крайне жесток и не терпел критики. Ярким церковным деятелем этого периода стал митрополит Филипп. Он имел боярское происхождение, но тайно ушел в монастырь простым трудником.

Наместник заметил усердного подвижника и перед своей смертью оставил за ним Соловецкую обитель. Филипп наладил монашескую жизнь, перестроил здания из дерева в камень, вырыл более ста озер с сетью каналов и плотин. Вскоре его заметил и Грозный, который желал видеть монаха своим верным сподвижником. Царь упросил его, вместе с Собором, принять Русскую кафедру.

Условие Филиппа уничтожить опричнину царь не принял, затишье длилось всего полтора года. Владыка пытался беседовать с Грозным лично, писал письма, но тщетно. Тогда митрополит решился обличить тирана всенародно, во время богослужения в Успенском соборе Кремля. Царь пришел в ярость, велел Филиппу замолчать, но тот ответил, что не боится смерти: «Лучше умереть невинным мучеником, чем в сане митрополита безмолвно терпеть ужасы и беззакония. Я не посылал ни просьб, ни ходатаев, чтобы получить сан святительский».

Царь без труда нашёл клеветников, которые обвинили архиерея в колдовстве, порочной жизни и заговоре против монарха. За невинным святым шли толпы народа, и поэтому в Москве его не оставили. Он был сослан в Тверской Отрочь монастырь, где был убит опричником Малютой Скуратовым за отказ благословить царя (1569).

#познавательное