🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری

6⃣2⃣آیت اللّه سید عبد الاعلی موسوی سبزواری (متوفای 1418 ه)

و من العقل أنّ ما ثبت للإمام من حیث رئاسته الکبری، و زعامته البشریة من الأمور التی یرجع فیها المرؤوسون إلی رئیسهم بالفطرة فی کل مذهب و ملة حفظا للنظام و تحفظا علی النفوس، و الأعراض
❶إما أن تعطل بعده،
❷أو تکون لشخص خاص غیر الفقیه الجامع لشرائط،
❸أو یکون جمیع الناس فیه شرع سواء،
❹أو یکون لخصوص الفقیه الجامع للشرائط.
و الکل باطل غیر الأخیر،
❶إذ الأول: تعطیل لأحکام کثیرة من غیر وجه، و هو قبیح.
❷و الثانی: یحتاج إلی دلیل علی التعیین، و هو مفقود بل شددوا النکیر علی الرجوع إلی غیرهم.
❸و الثالث: هرج و مرج و هو أقبح من الأول،
❹فیتعیّن الأخیر.

📚مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام، السيد عبد الأعلى السبزواري، ج 11، ص 244 و 245

دلیل عقلی ولایت فقیه آن است که حدود اختیارات حکومت و رهبری معصوم- که در همه جوامع موکول به رئیس ایشان هست و برای حفظ نظام اجتماعی و محافظت از جان و ناموس مردم در هر مذهب و ملتی وجود دارد- پس از معصوم و در عصر غیبت،
❶یا تعطیل شده است،
❷یا به فردی خاص غیر از فقیه جامع الشرایط واگذار گشته،
❸یا در اختیار تمامی مردم قرار گرفته است
❹و یا اینکه به فقیه جامع الشرایط اختصاص دارد.
بجز احتمال چهارم بقیه احتمالات باطل است،
❶فرض اول به این دلیل باطل است که تعطیل بسیاری از احکام قبیح است.
❷فرض دوم به دلیلْ برای تعیین احتیاج دارد، که این دلیل وجود ندارد بلکه ائمه بشدت تنکیر کرده‌اند رجوع به غیر فقها را.
❸لازمه فرض سوم هرج و مرج است که قبیح‌تر از حالت اول است.
❹پس ولایت عامه فقیه که فرض چهارم است ثابت می‌شود.

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔰کانال حکومت اسلامی
🆔@islamic_state