🟢ولایت فقيه از ديدگاه علماى شيعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری

9⃣1⃣میرزای نائینی (1276- 1355 ه)

🔻شيخ محمد تقى آملى در كتاب المكاسب و البیع -كه در آن تقريرات درس علامه نائينى را جمع‌آورى نموده- نظر استاد خود را در پذيرش ولايت عامه و مطلقه فقيه اين‌گونه گزارش می‌کند:

«اختلاف در ثبوت ولايت عامه براى فقيه به اختلاف در اين مسئله برمى‌گردد كه آيا آنچه براى فقيه جعل شده است، منصب قاضى است، يا منصب والى؟ جمعى به ثبوت منصب واليان براى فقيهان معتقدند و به اخبار استناد نموده‌اند. 👈روايت مقبوله عمر بن حنظله بهترين روايتى است كه مى‌توان براى اثبات «ولايت عامه» به آن تمسك نمود ... حكومت در قول امام عليه السّلام‌ «فانی جعلته حاكما» مطلق است و شامل هر دو وظيفه قاضى و والى می‌شود، بلكه بعيد نيست لفظ «حاکم» ظهور در والى داشته باشد و اين امر با اين مسئله كه مورد روايت مسئله قضاوت است، منافاتى ندارد؛ زيرا خصوصيت مورد، موجب تخصيص عموم در پاسخ نمی‌شود».👉

فاعلم ان مرجع الخلاف في ثبوت الولاية العامة للفقيه إلى الخلاف في ان المجعول له هل هو وظيفة القضاة أو انه منصوب لوظيفة الولاة ... إذا تبين محل النزاع فاعلم انه ذهب جمع إلى ثبوت الولاية للفقيه بما هو وظيفة الولاة، واستدلوا له باخبار
👈فالعمدة فيما يدل على هذا القول هو مقبولة عمر بن حنظلة، وفيه انه عليه السلام قال فاني جعلته عليكم حاكما فان الحكومة باطلاقها يشمل كلتا الوظيفتين بل لا يبعد ظهور لفظ الحاكم فيمن يتصدى لما هو وظيفة الولاة، ولا ينافيه كون مورد الرواية مسألة القضاء فان خصوصية المورد لا توجب تخصيص العموم في الجواب ... (وبالجملة) فرواية ابن حنظلة احسن ما يتمسك به لاثبات الولاية العامة للفقيه👉

📚كتاب المكاسب والبيع، الآملي، الشيخ محمد تقى؛ تقرير بحث الميرزا النائيني، ج 2، ص 336

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔰کانال حکومت اسلامی
🆔@islamic_state