Гностики и Юнг.

Эта тема была мне совсем незнакома, как если бы я, бессознательно присоединяясь к постъюнгианцам, хотела бы больше «наукообразности» для аналитической психологии, которая, кстати, до сих пор не имеет строго научного статуса, в отличие от психоанализа З. Фрейда.
То есть, с одной стороны, мы восхищаемся «Красной Книгой» и ее смелыми образами, а с другой стороны, глубоко сомневаемся в том, что внутренняя реальность такова, какой она предстала перед автором. Но Юнг не был бы гениальным мыслителем и ученым, если бы он не искал подтверждения своим интуитивным гипотезам.

Типология Юнга имеет свои корни в работах гностиков. Екатерина Дайс блестяще показала это в своей лекции, посвященной краткому обзору гностицизма. Тема, конечно же, неисчерпаемая, и при наличии интереса слушателей, может быть развита в отдельном курсе. Мы узнали, кем на самом деле был Василид, и почему Юнг взял его псевдоним для своего гностического текста «Семь церемоний…». Более того, нам открылась тайна старца Филемона, которого Иисус прямо называет по имени в одном из диалогов, свидетелем которого становится Юнг во время одного из сеансов активного воображения.

Хотите узнать больше?
Присоединяйтесь к нам онлайн на курс по ссылке
nextlevelpsy.com/dais_lectures

А также приобретайте записи уже прошедших лекций.