Я лично не представляю, как может выглядеть успешная наземная операция американцев в Иране (если речь не про какой-то остров, конечно).

Ну как, например, морпехи возьмут Бендер Аббас я более или менее представляю, но как они могут его удержать?

Тут даже не в КСИР вопрос, а в населении. Представьте себе город, где с пригородами - население под 1 миллион. И 90% населения живет если не ежедневными, то еженедельными доходами. Человек не работает неделю, и его семья начинает голодать.

Потому что порт закрыт, город отрезан от всего Ирана, торговли нет и т.д.

И, главное, на кого опереться? Из меньшинств там только афро-иранцы (потомки рабов, перевезённых оманцами в своё время), которые в нетерпимости своей к Западу радикальнее, чем любой второй КСИРовец.

Есть еще один, неприятный для американцев, момент: исторический опыт Ирана заключается в довольно специфическом характере "мученичества". Об этом довольно подробно писал Бернард Льюис - крупнейший англо-америкнский востоковед, автор теории и, отчасти, практики "политического ислама". Правда, глубоко ненавидящий Восток. Ну и Иран, в особенности.

Он, описывая историческую иранскую практику, указывает на "индивидуализированный исторический характер террора". Истоки его - в шиизме и исмаилизме: для того, чтобы пасть смертью мученика, тебе не нужны были координация и централизованное благословение. Тебе даны ценностные ориентиры, ты ими и живёшь.
Поэтому лично подкараулить и убить - без ведома, благословения и координации - это уже богоугодное дело.

Атака на русское посольство в 1829-м и убийство Грибоедова не были благословленны ни шахом, ни аятоллой Тегерана. Это было делом рук одного моджахеда по имени Месих.

Через 150 лет - в 1979-м - американское посольство в Тегеране также было захвачено без указания Хомейни. Последний столкнулся с тем, что произошло, и просто включил свершившийся факт в свою повестку.

Вот эта черта иранцев больше всего и раздражала Бернарда Льюиса, который верил в контролируемый "политический ислам" в Иране меньше, чем где-либо в другом месте исламского мира.

Как контролировать процесс, когда он априори дефрагментирован и децентрализован? Да никак!