Совместное заседание семинара Мастерской «Первоисточник» и семинара «Экранная культура» Центра эмерджентных практик ИНИОН РАН на тему «Фантастический мир парности vs социальная реальность»

26 марта 2025 года в читальной зоне библиотеки ИНИОН РАН состоялось совместное заседание семинаров Мастерской «Первоисточник» и «Экранная культура». Объектом исследовательского внимания Лилии Комаловой и Сергея Сергеева стали древнегерманский эпос «Песнь о Нибелунгах» (перевод на русский язык 1972 года), древнеисландские песни и сказания «Старшая Эдда» (перевод 1975 года), «Сага о Волсунгах» (перевод 1934 года) и современный двухсерийный кинофильм «Кольцо Нибелунгов» (Германия, Италия, Великобритания, ЮАР, 2004).
Работа одновременно со всеми указанными источниками позволила более полно реконструировать отношенческую историю Зигфрида (Сигурда), Брунгильды (Бринилд) и Кримхильды (Гудрун) в социальной реальности. Средневековый эпос германских народов описывает преимущественно родовое и феодальное бытие человека, в котором знатность значит больше, чем личные качества (кто знатнее, тот и доблестнее), доверие к сородичам практически безгранично, а сокровища составляют основу могущества короля и вместе с тем материализованный символ его власти.

«Более древняя форма сказания отражает мораль родового общества (братья ближе мужа), менее древняя – мораль феодального общества (муж ближе братьев)».
(«Старшая Эдда», комментарий 758 к «Гренландская Песнь об Атли»)

Трагическая судьба героя не предполагает положительного исхода отношенческой линии (Зигфрид + Брунгильда, Зигфрид + Кримхильда). Фатум отношений приводит к гибели первой любви (Брунгильды), связанной с мифическим миром, и к одержимости местью второй любви (Кримхильды), обрушивающейся карой на социальный мир.

«И вот Кримхильде знатной однажды сон приснился,
Как будто вольный сокол у ней в дому прижился,
Но был двумя орлами заклёван перед нею.
Смотреть на это было ей всех смертных мук страшнее»
(«Песнь о Нибелунгах», Авентюра I, стих 13)

Интересным замечанием обсуждения стало обнаружение «психологии средневекового героя» (Зигфрида), которая заключается в обращенности в прошлое и в поиске устойчивости в знании своих корней в противовес устремленности в будущее и обретению устойчивости в гармоничных межличностных отношениях.