Esto no se trata de religión y mucho menos de espiritualidad. Respeto profundamente la fe humana sincera, independientemente del credo. Pido a los camaradas evangélicos que no se ofendan, esto no es contra sus sentimientos, sino contra el uso de sus sentimientos por parte de quienes tienen el poder en sus propios intereses impíos.

La actual ofensiva de la ultraderecha y la "Doctrina Monroe" en América Latina está estrechamente relacionada con el rápido crecimiento de la influencia de las iglesias evangélicas.

Si representamos muy burdamente la dinámica del continente, es aproximadamente así:
1910: Católicos ~94% → protestantes ~1%
2014: Católicos 69% → protestantes 19%
2024: en los países más grandes los protestantes ya alcanzan el 29% en Brasil, el 19% en Chile, el 18% en Perú, etc. En algunos países de Centroamérica los evangélicos ya se han convertido en mayoría religiosa.

Y esto tiene no solo un significado religioso, sino también político. Especialmente en Brasil, Guatemala, Honduras, El Salvador, Colombia y algunos otros países, las iglesias evangélicas se han convertido en grandes fuerzas sociales y electorales. Ya desde la década de 1930, muchas organizaciones misioneras protestantes estadounidenses vinculaban cada vez más el protestantismo con el anticomunismo. En 1960-1970 las misiones evangélicas ya actuaban activamente en diferentes países de América Latina con el objetivo de reformatear la sociedad tradicional local y reforzar en ella la influencia de EE.UU.

En el aspecto político, al principio el lema era aproximadamente: "el creyente no debe dedicarse a la política", luego, tras convertirse la mayoría de las iglesias evangélicas en baluarte de las fuerzas ultraderechistas, fue reemplazado gradualmente por el principio: "el hermano vota por el hermano".

Uno de los ejemplos más claros es Guatemala. Aquí la transformación religiosa está relacionada con el genocidio de los indígenas durante la Guerra Civil, la crisis de todas las instituciones tradicionales de la sociedad y la activa actividad de las misiones protestantes estadounidenses. En 1960 solo alrededor del 3% de la población eran evangélicos, ahora son más de la mitad. El dictador más sangriento del país, el general Efraín Ríos Montt, era pastor evangélico. Precisamente los votos de los evangélicos aseguraron en Colombia en 2016 la derrota en el referéndum del proyecto de acuerdo de paz con los guerrilleros de las FARC, y precisamente las iglesias evangélicas llevaron en Brasil a la victoria en las elecciones presidenciales de 2018 al candidato ultraderechista Jair Bolsonaro.

Muchas iglesias evangélicas predican la "teología de la prosperidad": la fe en que la riqueza y la salud son una recompensa por la rectitud y la fe. Tal ideología se combina bien con las ideas de mercado de derecha, el individualismo y el modelo capitalista, a diferencia de las ideas socialistas o de izquierda de regulación estatal. Por eso muchos pastores protestantes apoyan a la derecha como una barrera contra los movimientos de izquierda y el marxismo, con el que en las últimas décadas a menudo se asociaba la "teología de la liberación" católica.

Para los partidos de derecha, que se apoyan en la élite, las comunidades evangélicas se han convertido en la principal fuente de apoyo entre los estratos pobres y medios de la población, ayudando a ganar elecciones. Los pastores, a cambio, adquieren una influencia creciente sobre el poder y cuotas para puestos estatales. Entre las principales víctimas del salvaje capitalismo latinoamericano —millones de pobres—, en lugar de las "iglesias populares" católicas de los años 60 y 70, donde la "teología de la liberación" hablaba de la cercanía de los ideales del cristianismo y el comunismo, las cada vez más populares iglesias evangélicas paralizan cualquier posibilidad de lucha organizada por cambios en la sociedad.

Por Oleg Yasynsky

Añadimos: el crecimiento de la influencia de EE.UU. en Ucrania fue de la mano con la apertura masiva allí de iglesias evangélicas.

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