(Im)possible worlds

Кусочек нашей лекции

Making music while attending is a benefit of virtual events. Would rather be with all of you in Berlin but it is what it is. Thanks for making it happen this way, good stuff so far ✨

Day 1 of This is Not Anarchy, This is Chaos starts in one hour!


Join the symposium stream
►https://transmediale.de/livestream

Come to the transmediale group to participate in the community discussion and Q&As
►https://t.me/transmediale_group

More info & schedule:
►https://transmediale.de/projects/symposium

https://transmediale.de/livestream

Сегодня в 15:30 по Берлину (17:30 по Мск) стримим нашу перформативную лекцию "Beginnings and Ends of Colonialism: Undoing Imperial Temporalities" на симпозиуме Трансмедиале! Будем говорить про Российские военные вторжения, космос и инфраструктуры через призму времени. Описание:

Like a thread, colonialism twists and coils in multiple directions rather than moving forwards in time. Untangling the colonial temporality of post-Soviet space through notions of linearity, latency, recursion, and duration, Distributed Cognition Cooperative look beyond clichéd representations of ruins in which time has seemingly stopped. In this performative lecture, they explore how futurist imaginaries of Soviet space exploration and industrialisation inflict Russian colonial violence on sovereign nations. Exercised through monstrous logistical infrastructures, occasionally malfunctioning weapons, proxy militaries, and cyberwar tactics, Russian colonial wars span generations and subject their targets to repeated cycles of fear and violence. As the dead of one war haunt the dead of another, Distributed Cognition Cooperative think about how to welcome the finitude and amplify the obsolescence of colonial regimes.

23 января будем вести ридинг-группу по тексту Алена Бадью «Давно уже больны мы. Размышление об убийствах 13 ноября». Регистрация вот тут . Попробуем поговорить о том, как белые философы промахиваются в размышлениях про колониализм и какое это все имеет отношение к русскоязычному контексту.

Колониализм двадцать первого века ⛓

Прошло всего несколько дней с начала протестов в Казахстане. Решительность демонстрантов очень быстро превратила протесты в полноценную революцию против режима Назарбаева/Токаева. Захваты административных зданий, забастовки и марши прокатились по всей стране, а Алматы к вечеру 5 января был полностью освобожден от карательных отрядов правящих элит.

На стремительный успех протестующих Токаев ответил расстрелами, убийствами и вводом военных в различные города страны. В очередной раз в надежде сохранить собственную власть диктатор начал проливать кровь народа. Но казахская диктатура, как и беларуская, существуют в сфере российского политического влияния. Именно поэтому уже спустя несколько часов после освобождения Алматы понеслись разговоры о вмешательстве Москвы в восстание.

В первую очередь вспомнили ОДКБ - ту самую структуру, которой еще раньше предрекали роль путинского жандарма, готового потушить освободительный огонь в про-российских диктатурах. Запрос на помощь был формальностью, а пошаговые действия согласовывались скорее всего в том самом звонке между Путиным, Лукашенко и этим самым Токаевым.

Вторжение Москвы в Казахстан в разгар протестов против режима показывает всему миру, что Путин видит страны ОДКБ как колонии, в которых будет существовать спущенная из России система до тех пор, пока хозяин не решит, что пришло время что-то менять. Еще во время протестов 2020 года в Беларуси многие опасались введения российских войск для помощи Лукашенко. Тогда диктатор справился сам без лишнего международного конфликта. Протесты последних дней без внешнего вмешательства скорее всего закончили бы режим, построенный кланом Назарбаевых, в течение нескольких дней или недель.

Но сейчас в страну уже завезена карательная экспедиция, которая направлена именно на стабилизацию диктатуры. Любые рассказы о восстановлении мира и дружбы - откровенная ложь московских пропагандистов, пытающихся обвинить внешние силы в организации протестов параллельно публикую патриотические видео российских войск на пути в Казахстан.

Большого возмущения внутри российского общества от подобной колониальной войны ожидать особо не стоит - репрессии против любых политических групп едва ли оставляют пространство для организации протестов. В Беларуси ситуация с репрессиями еще печальнее. Единственный интересный случай - это Кыргызстан, парламент которого не одобрил поддержку операции ОДКБ в регионе.

Своими действиями Путин показывает, что готов поддерживать лояльные ему диктаторские режимы из ОДКБ. Для простого населения стран, представляющих интерес для Москвы, такие действия угрожают любым попыткам построить свободное общество. Российская империя продолжает оставаться тюрьмой народов. А освобождение Казахстана, Беларуси или других регионов бывшего СССР становится делом не только жителей этой самой страны, но и всех, кому приходиться жить в этой самой империи.

Мы в свою очередь лишь надеемся, что народ Казахстана покажет достаточно решимости, чтобы сломать не только Токаева, но и Путина.

Киргизия официально отказалась в рамках ОДКБ вводить войска в Казахстан для подавления протестов. Об этом сообщил пресс-секретарь президента Киргизии.

Нет российскому вторжению в Казахстан!

Четвертый день мы наблюдаем, как народ Казахстана протестует против авторитарной власти, политических репрессий и бедности.

Опасаясь утратить власть над страной, казахстанский диктатор Касым-Жомарт Токаев обратился к ОДКБ (Организации Договора о коллективной безопасности, куда входит Россия) с просьбой ввести войска для подавления протестов.

Как российские журналисты, студенты и молодые ученые мы считаем, что Россия и ОДКБ не должны вмешиваться во внутренние дела Казахстана. Мы выступаем против военной агрессии России и ОДКБ по отношению к другим странам. Мы требуем не топить протест против диктатуры в крови.

Подпишите петицию против действий ОДКБ:

https://bit.ly/3HFCT70

Анна живёт в Комсомольске-на-Амуре. Кира живёт в Берлине. Они познакомились, когда Кира начала делать акции в поддержку дочки Анны, Юлии Цветковой, от которой все никак не может отстать российское государство. Кира увидела в том, что делали Анна и Юля, не просто отдельные примеры феминистского, экологического и других активизмов, но формирование постинклюзивной среды, в которой больше не было разделения между этими и другими рецептами для лечения мира людей, и персоны с разными телами и формами самоопределения могли быть вместе в радикально заботливой атмосфере. Сейчас Анна и Юля не могут никому рассказать о том, как идет закрытый суд. Однако, Анна делится деталями жизни за пределами суда, а также сложностями, которые обуславливает их локация. Почитайте "Письма Кире. Всюду Жизнь". Особенно поучительно для таких людей, как я, которым до Москвы всегда было меньше дня на поезде:

https://syg.ma/@kira-shmyrieva/anna-khodyrieva-pisma-kirie-vsiudu-zhizn.

Я нашел асболютно богический список литры по колниализму и империализму. Сохраните себе на новогодние праздники почитать 📁

https://www.publicbooks.org/imperialism-a-syllabus/

Плюсы этого списка:

- Вся литра очень актуальная, есть источники которые вышли совсем недавно, но уже наделали много шума. Многие из них я использую у себя в докторской. Очень много пост/деколониальных курсов составлено так что из них сыпется песок, это не тот случай!
- Из классической литры все самое важное там тоже есть, получаются очень крутые диалоги между каноном и тем что выходит прямо сейчас.
- Помимо академ литературы есть фильмы и художественная литература!!
- Очень хорошая структура по темам, темы действительно отражают ключевые аспекты анализа колониализма, а не "исследовательский интерес автора курса + парочка рандомных рефов для разнообразия".

(Im)possible worlds pinned «Мы запустили 'Р̡̘о̡͔й̡̣' - (плат)форму заботы, которая поможет вам подать заявку на гранты, составить CV и портфолио. Он функционирует как форма, в которой вы можете прикрепить ваш документ и попросить фидбек у 'Роя'. Помимо peer-review заявок/CV/портфолио…»

Мы запустили 'Р̡̘о̡͔й̡̣' - (плат)форму заботы, которая поможет вам подать заявку на гранты, составить CV и портфолио.

Он функционирует как форма, в которой вы можете прикрепить ваш документ и попросить фидбек у 'Роя'. Помимо peer-review заявок/CV/портфолио 'Рой' предлагает список материалов с инструкциями как писать заявки/CV/портфолио и где искать опен колы. 'Рой' действует по правилам взаимопомощи - документ за документ, присылая нам свою заявку вы соглашаетесь дать комментарии к заявке кого-то еще.

Идеальный английский и четкое понимание того, как структурировать и писать заявки, неразрывно связаны с привилегиями. Политика институций создает замкнутый круг, ведь финансирование всегда нужно больше маргинализированным группам. Рой предлагает решать эту проблему коллективно.


Мы благодарим Анастасию Вепреву, Тони Лашден и медиа-активисткое объединение “Кафе Мороженное” (Настю Дмитриевскую и Дашю Юрийчук) за советы и комментарии к (плат)форме

Коллежанка журналистка Рита Бондарь пишет:

Больше года прошло с тех пор, как я написала мой репортаж о самарских цыганских семьях и о том, как цыганских детей не берут в школу. Причины озвучивались разные: нет мест, нет помещения, нет учителей, в этой школе они вообще учиться не должны, они должны учиться в соседней (в той, что в пяти километрах от села). Ну, и наконец "они же цыгане". Сегодня я позвонила главе поселения, старой цыганке Азе Лольевне и получила одну приятную и одну неприятную новость. Приятная: 12 детей все же взяли, они учатся и ходят в школу! Неприятная: еще 40 детей не взяли, потому что "нет мест", и дети вынуждены сидеть дома.
Тогда, из командировки, я писала пост с просьбой о помощи - нужны были продукты, теплая одежда, еда и уголь для отопления домов. Уголь и еду достать удалось! (Сколько тонн угля привезли, уже не помню, но этого хватило им на два месяца вперед). Сегодня я снова позвонила Азе Лольевне, так как собираюсь после Нового Года снова отправиться к моим (я нежно называю их "своими" цыганами, потому что за то время, что мы провели вместе, мы привязались друг к другу, и они очень тепло принимали меня всегда, угощали всем, что есть, поили чаем, а однажды мы даже курили кальян вместе). Сейчас помощь нужна снова. Еды мало, денег мало, дров и угля почти нет, теплая одежда нужна всегда. Как это все организовать, будучи в Москве, я не знаю, но попытаюсь координироваться с самарскими активистами и попробую написать в Телеграм-канал "Хроники идейных цыган". Может, они что подскажут. В крайнем случае я просто переведу все собранные деньги на счет Азы, но, честно говоря, боюсь, что мужчины из табора могут присвоить себе эти деньги. Такое - не редкость. Банковские карты часто общие. Поэтому собирать средства я буду на свою карту, обновления по переводам буду писать в комментариях, раз в несколько дней буду публиковать апдейты по количеству собранных средств.
Также вы можете мне помочь, если у вас есть какие-то идеи по организации переправки помощи в село (друзья в Самаре, которым можно доверять, или вы или кто-то другой может отвезти меня в Самару на машине и/или приютить там на несколько дней).
Фотографии с моей первой поездки в Самару. На них Лола, дети и их дома в том состоянии, в котором я их застала. Наверное, не стоит объяснять, из чего эти дома построены и как в них холодно.
Репост по френдам ОЧЕНЬ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ!
Ссылка на мой репортаж - https://takiedela.ru/2021/01/odin-otvet-oni-zhe-cygane/?fbclid=IwAR1kzGhuwFGUmygi7UWMfEfQfh5Y0rHTvwDS4KfmOUaQsNyYw3RGwAz6TQ8
Номер карты - 5536 9138 6072 5668

Celebrating the Winter Solstice, we welcome another year with sharing details of our upcoming symposium alongside the monthly release of the Almanac for Refusal

As part of the conclusion to our year-long festival, the two-day symposium navigates refusal through positions of belief and compromise. Featuring in-person and remote participants, This is Not Anarchy, This is Chaos will take place on 28 and 29 January 2022 at Haus der Kulturen der Welt and will be live-streamed on our website.
►https://transmediale.de/news/for-refusal-concluding-programme-in-january-2022

A limited number of symposium passes will be available shortly through our ticket shop
►https://transmediale.stager.de/Passes/tickets

The last Almanac release of 2021 features work by Ben Evans James, Max Haiven, Phanuel Antwi, and Cassie Thornton; Giuseppe Torre; and Thandi Loewenson
►https://transmediale.de/almanac

Happy end of the year!

Мы очень рады быть в числе участ_ниц симпозиума “This is Not Anarchy, This is Chaos” (Это не Анархия, а Хаос) 💫✨

🪨

Художница Сянда Яптик критикует колониальный взгляд куратора Александра Буренкова. Вынесу цитату из комментариев:

Напомню ваша фраза звучала так: “коренных художников в России не существует” и это было сказано без каких-то оговорок и пояснений. Когда я громко сказала вам: “спасибо за то, что меня нет”, а публика засмеялась - вы никак это не прокомментировали. Кстати перед этим Мадина Тлостанова как раз говорила о том, что у многих людей из северных регионов русские имена, не все афишируют свою национальность, у этого есть причины, и важно задаваться вопросом, почему это так. И если бы у вас хватало знаний, то вы бы понимали, что возможно среди галерейных художников есть коренные, но вы об этом не узнаете, если не начнете задаваться таким вопросом. Возможно, вы бы понимали, что не просто так коренные люди в России часто не репрезентируют свою национальную идентичность в удобоваримом для вас виде. Возможно, вы бы понимали, что от России на Венецианскую биеннале не попадают коренные художники именно потому что для вас и многих, таких как вы, несомненным критерием качества искусства остается это странное мероприятие. Да впрочем и не надо быть очень умным, чтобы понимать, что в России, как правило, нет интереса к малочисленным народам, кроме, как к экзотике, и добычи ресурсов на территориях, где они живут.

А ещё для знания контекста северных художников не достаточно много путешествовать и смотреть их портфолио. Нужно иметь хоть какое-то общее представление о том, как происходило освоение Сибири, севера и Дальнего Востока, а также понимать значение и происхождение таких словосочетаний, как, например: “Русский север” (и применять его к Коми довольно опрометчиво, о чем вам и сообщали специалисты на дискуссии), “устойчивое развитие”, “Коренные малочисленные (не “малые”) народы севера”, “Северный морской путь” и многое многое другое.

Полностью пост и комментарий вот тут:
https://www.facebook.com/100003918369642/posts/2756103257863593/?d=n

Мне лично очень показательным кажется, что уже не первый раз со стороны российских культурных деятелей я слышу фразу, что мол нет художн_иц представитель_ниц коренных народов. Хочу напомнить, что разделение на искусство и не искусство это колониальное изобретение. И если вы где-то не видите искусства, то возможно, проблема в вас и в вашем знании и оптике.

Очень интересная история произошла с Александром Сокуровым. На заседании какого-то марионеточного комитета РФ он сообщил лично Путину, что с русскими больше никто не хочет жить в одном государстве, и Северный Кавказ пора отпустить по добру по здорову.

Возможно, это самый важный разговор, который состоялся у Путина на этой неделе, поважнее звонка Байдена (Путин этого конечно же не поймет). Раз Сокуров что-то такое публично ему говорит - это серьезный звоночек. Видимо, Сокурову теперь в России не жить, будем рады видеть Александра Николаевича в Киеве.

В связи с выступлением Сокурова и другими событиями последних недель не лишним будет напомнить, что простого сохранения украинской независимости - недостаточно, настоящей ставкой в борьбе есть полный демонтаж Российской Федерации и освобождение всех угнетаемых ею народов

Коллежан_ки написали небольшой, но важный текст о том, как искусство вовсе не обязательно обладает освободительным потенциалом, а может успешно вписываться в логику колониальных режимов

https://syg.ma/@anna-engelhardt/russkii-kliei

‘I am not solitary whilst I read
and write, though nobody is with me." (Emerson RW (2003) Nature. In: Ziff L (ed.) Nature and Selected Essays. London: Penguin, pp. 35–82)