«Что такое порнография? Не знаю. Но когда увижу, то обязательно пойму, что это она»*.

Порнография удивительная штука. Изображение или описание секса (гениталий и специфических подробностей) провоцируют наш полуобезьяний мозг на внимание и тем самым запускает противоречивую реакцию: удовольствие смешивается со стыдом, возбуждение перетекает в агрессию, возмущение ведёт к  любопытству, желание к чувству вины, а свобода фантазировать к табуированию. Можно и в обратном порядке. Порно проводит очень прочную нить между мгновенными химическими реакциями отдельно взятого организма прямиком к обществу, к нормам морали и поведения, этике и даже правам человека. Разорвать её сложно: явление порнографии исследуется на философских факультетах, а порнозвезды используют свою провокационную популярность для привлечения внимания к темам секспросвета, феминизма и политики. Современные порнозвезды нередко ведут колонки в именитых западных журналах, а один из таких ярких примеров Стоя. Джессика Стоядинович (или Стоя) - порнозвезда, продюсер, феминистка и борец за права секс-работников. Индивидуум опубликовал на русском её сборник эссе «Философия, порно и котики», который полностью соответствует стратегии издательства публиковать независимые мнения авторов. Получилась компиляция статей и записей из блога, сформированная в некотором хаотично-хронологическом беспорядке: нечто подобное можно было наблюдать в «Вторжение: Краткая история русских хакеров» Туровского. Отличие лишь в том, что в данном случае Стоя дает возможность заглянуть на ремесло изнутри, а не снаружи. Однако, данный сборник не позиционируется ни авторкой, ни издательством как нон-фикшен. Его суть словно рябь на воде от булыжника более мощных общественных дискуссий, разбавленна капелькой личного мироощущения. Одна из цитат мне особенно запомнилась:

«Да, это звучит парадоксально, но я охотно работаю в сфере, которая низводит меня до набора сексуальных характеристик, и при этом жду, что все остальные меня окружающие люди будут видеть во мне многогранную личность». 

Вырванная из контекста она раздражает. Как и вырванные из контекста люди, определяемые лишь профессией раздражают. Порноактрисы - нимфоманки, менты - садисты, патологоанатомы - странные, военные - физически развиты, программисты - интеллектуалы, волонтеры - добрые, модели - тупые. Знакомо? Благодаря табу, общему низкому уровню секспросвета и стигматизации порноактрис как нимфоманок (проституток, извращенок, etc.) появляется парадокс, когда многогранная личность становится несопоставима с порноактрисой. Ей остается лишь непосильная ответственность за действия других людей - ведь мы все знаем, что благодаря порно, а не собственному дерьмовому выбору, насильник издевается над жертвой - и борьба за свою юридическую защищенность и право на осознанный выбор профессии. Осознанность, кстати, одна из тем, за которую перегрызают глотки в бесконечной войне «за» и «против» порнографии. И одна из тем, которая так и осталась не поднятой в сборнике Стои. Хотя, возможно, это мои обманутые ожидания бубнят.

*не смогла найти ссылку на оригинал цитаты и её автора. Она появилась здесь в результате моих задушевных диалогов с котом, о том что такое порно и как его понятие тесно связано с социальными нормами и пропагандой. Мы сошлись в итоге где-то на «…порно, как явление не может быть определено относительно категорий «добра» и «зла». Как и любой результат человеческой деятельности, его хорошие и плохие черты появляются только благодаря конкретным людям. А ещё коты. Она преступно мало написала про котов».