И к селу, и к городу | Этнография и экскурсии с Эльвирой Гептинг

Свадьба в деревне – это в каком-то смысле шоу «Битва экстрасенсов колдунов», когда они активно демонстрируют свои сверхспособности и соревнуются, кто из них в магии сильнее. Один пытается навредить, а другой – предотвратить эти попытки, например, на время обездвижив злодея.

В моем родном Маловишерском районе рассказывали: «…ехали молодые от дома этой ворожеи, она, говорят, высунулась в окно, и так, пока они не повенчались, с открытым ртом и стояла. Потому что у молодых была взята сильнее ворожея. Та хотела что-то испортить, но не получилось у неё» (архив лаборатории этнологии НовГУ, Маловишерский район 2010, о.О., л-21).

О волхвах и волховитках, лиходеях и лиходейках, а также о всякой новгородской нечисти, и даже о секретном метро расскажу в лекции "От колдовской порчи до современной городской легенды: во что верили и верят на Новгородской земле" 27 сентября в 19.30.

Плетусь вечером с трени привычными тропами, а по соседнему тротуару мне навстречу бежит… лиса!
Лиса! В городе! Бежит по тротуару! Тощая, но уверенная в себе (и в своем праве на город).

Я чот сначала знатно прифигела. А потом такая: да это же классическая трикстерша, ей положено пересекать границы, ломать установленный порядок и посредничать между мирами. Надеюсь, в свой лесной мир она вернется благополучно. Или ей надо содействовать?

Мой идеальный рабочий кабинет

Забежала сообщить, что презентация книги «Новгородские мифы» состоится 28 сентября в 16.30 в ауд. 1203 (Гуманитарный институт НовГУ, Антоново).

Вначале мы расскажем о прошлом и настоящем нашей лаборатории этнологии, покажем, как мы проводим экспедиции, какие темы разрабатываем, какие новые фильмы снимаем. А потом уже поболтаем о книге.

Вход свободный, но без паспорта вас не пропустят!

Лиля Брик, прекратите вмешиваться в традиционный фольклор Новгородской области!

18 сентября – день равной оплаты труда.

Почему 18 сентября? Потому что, учитывая гендерный разрыв в оплате труда, женщины получают одинаковую зарплату с мужчинами только до 18 сентября, а до конца года работают бесплатно.

А что там по равной оплате труда в Новгородской губернии?

«Плата назначается работнику за лето от 70—80 руб., а работнице от 30—40 руб., и за зиму работнику от 25—35 руб., работнице от 15—20 руб., т. е. работник получает плату за весь год от 95—115 руб., а работница от 45—60 руб» (архив кн. Тенишева, т.7, ч.2., стр. 474.).

«Плата назначается, смотря по времени года, разная, так зимою работник получает от 5—6 руб. за месяц, работница от 2—3 руб. Летом работник в месяц получает от 8—10 руб. (10 руб. в месяц платят в сенокос, когда рабочие руки дороги) работница от 4—6 руб. Поденный работник должен проработать целый день с отдыхом 1 1/2 часа и за это получает 30—40 коп. (в сенокос 50—60 коп.), работница 20—25 коп. (в сенокос 35—40 коп.) на готовом хлебе» (архив кн. Тенишева, т. 7, ч.2, стр. 475.).

+ т.7, ч.4, стр. 260 и еще много-много подобных отрывков…

Ну и еще актуалочка: «…муж на словах обязан кормить свою жену, а на деле она сама себе хлеб достает, да еще и мужу помогает»(архив кн. Тенишева, т. 7, ч.2, стр.346).

Поскольку произносить слово «змея» считается делом рискованным, в Новгородской области эту рептилию могут называть «гадище», «поганик», а еще – с помощью загадочного двухсоставного слова «шишли-выжли». Эта бессмыслица считается очень сильным средством воздействия на змею: звуковой магией якобы обеспечивается защита от опасности, исходящей от ползучих гадов.

Ну вот, теперь вы, вооружившись этой заумью, можете спокойно приходить на наш «змеиный квартирник», который состоится уже завтра в 19.00 в гостевом доме «Любава» (Великий Новгород, Михайлова ул., 2). Вход – донейшн (на проезд для наших артисток и артистов из СПб).

И да, возможно, полоз до завтра не выйдет из линьки. Тогда мы его не увидим. Зато на квартирнике будет забавный конкурс)

Чтобы вы не забывали, как вечерами может выглядеть Новгород. Ну и всегда стремились в него!

Фото 1: Церковь Жен-Мироносиц
Фото 2: Наша новгородская Санта-Барбара (тянется дольше, чем одноименный сериал, поэтому в кадр полностью не помещается)

Новгород на YouTube

Многими любимый журналист Алексей Пивоваров (признан в РФ иноагентом) решил заняться городской историей. По крайней мере его YouTube-канал «Редакция» запустил цикл фильмов об отечественной истории и первый выпуск был посвящен Великому Новгороду. Нам всем, конечно, не хватает научпопа об истории российских городов, так что подобные проекты мы горячо поддерживаем.

«Редакция» в заголовок вынесла старый и неизбежно спорный тезис о «первой русской демократии». Поэтому значительная часть фильма посвящена устройству Новгородской республики, вечу и отношениям горожан с княжеской властью. Городским историкам, конечно, интереснее сам город, его планировка и застройка, жители, повседневность и культура. В фильме этого тоже достаточно. Единственное наше пожелание, пожалуйста, если это возможно, поменьше ИИ-сгенерированных видеосюжетов и побольше съемок с натуры, непосредственно с исторических мест. А то репортажей из Новгородского кремля, Рюрикова городища или улиц города в кадре не хватало.

Комментаторами в выпуске выступили археолог Павел Колосницын, историки Владимир Петрухин и Кирилл Худин, лингвист Светлана Гурьянова. Правда, очень жаль, что среди экспертов не оказалось Павла Лукина, наверное, сегодня одного из самых известных историков средневекового Новгорода. Но зато с ним вчера вышел видеоподкаст про новгородское вече в программе «Родина слонов» на крутом просветительском YouTube-канале Proshloe исторический журнал.

В общем, смотрим «Редакцию» и надеемся, что это первый, но не последний их фильм об истории городов России.

Ой, а оказывается, существуют способы донести до мужчины информацию о том, что его поведение недопустимо. Не благодарите)

«Преступления, вызываемые жестоким обращением мужа с женой, хотя и случаются, но крайне редко. На подобное преступление решается только такая женщина, которой уже положительно нет выхода из своего невыносимого положения. И тяжело приходится иной женщине, но она скорее предпочитает переносить все это на себе, нежели решиться на преступление. Если жена, выведенная из терпения дурным обращением мужа, решилась на преступление, то она обыкновенно прибегает к мышьяку. В одной дер[евне] Мороцкой вол. жена хотела отравить мужа и напекла ему лепешек с мышьяком. Муж поел и почувствовал себя дурно. К счастью, недалеко был фельдшерский участок, и его удалось спасти. Дело было замято и до суда не дошло. Замечательно, что муж после этого случая совсем переменился в обращении с женою» (Новгородская губерния. Архив кн. Тенишева, т.7, ч.2, стр.349).

NB: если что, я за ненасильственную коммуникацию, но очень понимаю эту женщину: ядовитые лепешки были последним словом в диалоге, который ей не разрешали вести никак иначе.

Знаю, что вы тоже обрадуетесь этой новости, потому что полюбили наши мистические квартирники. Совсем скоро третий – змеиный! Почему змеиный? Потому что мы устраиваем его незадолго до так называемого Здвижева дня, «праздника гадюк», когда, по народным представлениям, змеи «сдвигаются», собираются вместе в лесу, не дают прохода людям и могут их даже сгубить.

На этот раз сильно страшных повествований от меня не будет. Но страшно гадких – много. И все как всегда – новгородские. В нашем тошнотворном меню несколько быличек, несколько приговоров и заговоров, одна легенда и даже одна волшебная сказка. Будут тексты об опасных встречах со змеями во Здвиженье и о «дворовых» гадюках, которых нельзя убивать, о вредоносных змеях и о змеях-целительницах, о лопнувшем Змее и о муже-гаде. Что-нибудь змеиное из экспедиций тоже послушаем).

Хедлайнером этого квартирника обещает стать настоящий полоз. Если у вас офидиофобия и от одного слова «гадюка» по коже ползёт мурашечка – задумайтесь, стоит ли приходить. Хотя лучше приходите: будем лечить ваши страхи!

Леший, оказывается, раньше (по крайней мере, в 19 веке) любил поржать и попеть. И к женщинам адекватно относился. Не знаю, че за тоска на него напала, но как будто бы во второй половине 20-го уже не записывали ничего подобного:

«Как бывало, выйдешь вечером, а и слыхать на Кабарихе, там прежде лес был, как он хохочет во все горло. Сейчас здесь, а через две, три минуты хохочет уже за рекой. И затянет песню, как запоет! Только и можно понять слова: «Не отрада рада, рада», — а больше ничего не понять» (архив кн.Тенишева, т.7, ч.2, стр. 491).

Или вот еще: бабку-повитуху ночью позвали принимать роды – у лешачихи. Леший сам за ней примчался на лошадях. За услугу ей предложил сколько хочет золота и серебра, и сам донёс её домой под пазухой скорее лошади, а на прощание «как захохочет, точно громовая труба» (архив кн.Тенишева, т.7, ч.2, стр. 492).

Еще одна старуха рассказывала, как ночью у ворот они с подругой встретили лесового: «Что, добрый молодец, ты распялился, не даёшь нам проходу, мы и так целый день проработали. Вот как граблищем хвачу, так ты у меня узнаешь». А ему и полюбись это слово! Взял и отошел к овинам. Вторая баба вышла из овина и выразилась ещё ядрёнее: «Что ты, молодец, здесь околачиваешься? Смотри, п…. уши обколотит!» А ему «ещё пуще полюбилось это слово, и пошел в лес, а сам-то хохочет, а сам-то хохочет: «Ха-ха-ха». Посмеялся и запел песню, слов-то и не разберешь, и долго в лесу хохотал» (архив кн.Тенишева, т.7, ч.2, стр. 490).

Чет какой-то слишком позитивный лешак. Вот с чего вдруг в народном сознании родился этот почти безупречный образ нечисти?

Кажется, знаю ответ. Леший ведёт себя как единственный адекватный мужчина: слышит женское дерзкое слово и отходит (а не обижается и не нападает), платит золотом и серебром за женский труд, быстро доставляет женщину домой до рассвета. И заботливый, и щедрый, и хохотун, и запевала (а не нытик). Он – фантазия о справедливости, которой в людском мире нет.

Хохот и пение лесового хозяина мы вряд ли услышим, но понюхать лешего можно на прекрасной выставке «Сказка рядом». Великий Новгород. Выставочные залы Ярославова дворища. До 8 ноября.

«Средств не хватает», «Родители против»,
«В России нет высшего образования для женщин», «Сенат университета запрещает женщинам присутствовать в аудиториях» -
мы читаем про женщин это….

А потом видим, как женщины сильно хотят этого:

«В течение 4 лет неофициально берет уроки дома», «Мечтает о математической карьере», «Мечтает об академической карьере и выпустить монографию своих научных трудов».

И получаем такое: «Первая женщина в мире с докторской степенью в области математики», «Первая женщина в мире с докторской степенью по химии», «Изобрела нефтехимический завод», «Создала русскую версию пенициллина», «Совершила громкое открытие в метеорологии».

А это значит, что несмотря на все запреты, унижения, совмещения тысячи ролей, вопреки всему - женщинам удалось перевернуть мир.

Об этом рассказывает новая выставка "Ученые Дамы.Наука без разрешения" в Музее Москвы. Отличная работа с инфографикой+информацией+современным искусством!

А еще на ОККО вышел одноименный анимационно-документальный проект «Ученые Дамы» - 8 серий по 30 минут! Я еще не видела, но, конечно, буду смотреть.

А сама выставка проходит
до 10 ноября.