Часовня Рождества Пресвятой Богородицы в карельском селе Маньга.

Перед нами карельское деревянное зодчество 18-го века. При всей схожести и даже взаимосвязи с русской деревянной архитектурой у него есть несколько отличий. Из того, что мне запомнилось, самое главное - это большое стремление вписать часовню в лесной ландшафт и избежать доминирования над окружающим лесом.

"Вплоть до начала XX столетия, наряду с христианскими представлениями, среди карел бытовали многочисленные языче­ские пережитки, прежде всего — одухо­творение деревьев. Вот почему деревья обычно играли главную роль, а часовни композиционно подчинялись им. Вероят­но, поэтому в карельских районах отно­сительно поздно клетские часовни обога­тились высотными объемами колоколен, а традиционные для деревянного зодче­ства русского Севера величественные шатровые покрытия, как правило, заме­нялись скромными колпаками или под­черкнуто невысокими шатрами. Подобные часовни встречаются и в русских райо­нах края, но там это — единичные явле­ния" (В.П. Орфинский Деревянное зодчество Карелии).