🦋 Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — первый акт в истории Воплощения Бога и искупления рода человеческого. Не случайно Церковь называет Богородицу «начатком нашего спасения». Праздник поставлен в начало церковного года, ибо рождение Матери Господа, открывает историю Нового, Христианского, времени. В тропаре эта вселенская радость выражена с предельной ясностью:
«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный»
А кондак раскрывает тайну освобождения:
«Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу Жизни нашея»
💙 Тема радости — доминирующий мотив праздника: почти во всех песнопениях говорится, что рождение Той, Которой уготовано стать Матерью Бога, побуждает всё мироздание к ликованию. Ликуют «Ангелов множество… и человеческий род», небо и земля, горы и холмы, бесплодные женщины и матери, Адам и Ева, Иоаким и Анна. В стихирах праздника мы слышим:
«Приидите, вси вернии, к благолепному рождеству..., яко от неплодныя Анны днесь прозябе жезл Ааронов, и цвет неувядаемый — Христос»
«Радуйся, Анно, неплодная утроба твоя, яко возсия днесь от Тебе светило светлейшее — Мати Божия»
Событие это описано в апокрифическом Протоевангелии Иакова: у благочестивых Иоакима и Анны долго не было детей; однажды, когда они порознь молились, обоим явился ангел, возвестивший, что Господь внял их молитвам; Анна зачала и через девять месяцев родила дочь, которую назвали Марией.
💙Свт. Димитрий Ростовский созерцает Пресвятую Деву как одушевлённую Палату Царя Небесного. Как палаты земных царей созидаются искуснейшими мастерами из драгоценнейших предметов, так имела создаться и Палата славы Небесного Царя. В Ветхом Завете Соломон создал Богу храм из драгоценнейших материалов, но
«Вышний не в рукотворенных храмах живет» (Деян.7:49).
И вот Бог благоизволил создать нерукотворенный Храм — Пречистую Деву Марию.
«Премудрость построила себе дом» (Притч.9:1).
Из каких же веществ создалась сия Палата? По отцу — из царского рода Давидова, по матери — из архиерейского племени Ааронова. И как в Соломоновом храме здания приобретали ценность от чистого золота, так в рождестве Пресвятой Богородицы благородство происхождения ещё более заслужило почтения от целомудрия святых Её родителей.
Прп. Иоанн Дамаскин восклицает:
«О блаженные супруги Иоаким и Анна! Воистину по плоду чрева вашего вы явились непорочными… вы произрастили сокровище девства — разумею Деву: прежде рождества Деву, в рождестве Деву, по рождестве Деву, и всегда Деву».
💙 Палаты царские строятся обширными, чтобы вместить не только царя, но и множество приходящих. Обширное Селение Слова, Пречистая Дева, пространно не только для Бога Слова, но и для нас: Бога вмещает во утробе, нас же в Своём благоутробии. Апостол Павел говорил:
«сердце наше расширено. Вам не тесно в нас» (2Кор.6:11-12).
Но у кого из святых может найтись столь пространное благоутробие, как Мариино? Здесь вмещается и целомудренный, и грешному здесь не тесно; кающийся имеет в Ней своё место, и для отчаявшихся Она есть невозбранное пристанище. Палаты земных царей охраняет стража, а одушевлённая Палата Христова, хотя и окружена небесными силами в двери Своего милосердия никого не отталкивает: всякий входит беспрепятственно с молением и приемлет дар по прошению. Прп. Иоанн Дамаскин вещает:
«О Дево Богоблагодатная, святая Церковь Божия… Не золотом, не бездушными камнями украшена Она, но сияет Духом, вместо дорогих камней имеет многоценный бисер — Христа».Она именуется садом живоносным:
«от неплоднаго корене сад живоносен израсти нам, Матерь Свою, иже чудес Бог».
Завершает наше славословие величание:
«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твое».
#летоГосподне