ЭТИКА ОХОТНИЧЬЕГО ТУРИЗМА – УПРАВЛЕНИЕ РИСКАМИ
Л.Тиккель, Э фон Эссен. Семь грехов охотничьего туризма
●●●
Чрезвычайно информативная статья, представляющая максимально полный спектр негативного потенциала, концептуальных подходов и логических уловок, представленных в обсуждениях охотничьего туризма, трофейной охоты. Авторы – мощные скандинавские исследовательницы охоты – не приписывают охотничьему туризму какие-то имманентные, внутренне присущие ему, грехи, они описывают типичные повышенные риски впасть в грех, которым охотники-туристы подвергаются гораздо чаще, чем охотники, охотящиеся в своём регионе. Авторы не разделяют и склонность многих представителей науки объявлять потребляющий туризм, связанный с дикой природой, в том числе охотничий туризм, заведомо “вредным” или заведомо “полезным”, предпочитая изучение составляющих его разнообразных практик.
Вовлекаемые авторами в обсуждение концепты и феномены касаются не только туризма, но и охоты в целом. Стремление решать имеющиеся этические проблемы, говорят авторы, идёт на пользу самосохранению охоты.
Практически все эти проблемы существуют и в российской охоте, и не только въездной-выездной, другое дело, что российские охотники не знают “названий” многих из этих проблем и нередко используют слабые аргументы. Прочтя статью, они опозна́ют, например, в частых призывах различать ‘охотников’ и ‘браконьеров’, не смешивать их, хорошо известный в зарубежном охотоведении софизм “ненастоящий шотландец”, и перестанут пытаться его использовать.
“Проблемные ситуации, возникающие в сфере охотничьего туризма, показывают, что охотничье сообщество не может и дальше закрывать глаза на подобные случаи, сетуя на деградацию этических норм. Охотничий туризм является неотъемлемой частью охоты и, скорее всего, таковым и останется. Охотники понимают, что будущее охоты зависит от степени одобрения ее обществом … Следовательно, ответственные действия отдельных охотников имеют первостепенное значение для будущего охоты … Проблема не в том, что человек является туристом (или, ближе к теме, охотником), а в том, что он становится заложником паттерна неэтичного поведения, которое проявляется в сфере туризма с помощью механизмов, перечисленных в описании каждого из семи грехов. … В охотничьем сообществе существует давняя озабоченность по поводу деградации (с точки зрения этики) поведения ввиду социальных тенденций, присущих эпохе модерна … Нам необходимо рассмотреть пределы, до которых охотничье сообщество действительно обязано поддерживать и защищать все формы охоты или же критиковать некоторые неэтичные коммерческие элементы, не подвергая критике охоту в целом”.

В общем эта статья – классификатор этических рисков, которым подвергаются охотники, хорошая основа для менеджмента этих рисков.
Серьёзную помощь в понимании статьи оказывают отличные комментарии переводчика, И.В.Долгова.
[Дополнение: О переводе этой (и других) статей на русский язык см. ВКонтакте, в Телеграме.]

ВВЕДЕНИЕ
У себя дома: охотники как пастыри природы?
Охотники как туристы
СЕМЬ ГРЕХОВ ОХОТНИЧЬЕГО ТУРИЗМА
За все заплачено
Туристический кокон
Туризм последнего шанса
Бакет-лист (список желаний)
В Риме – по-римски
Охота напоказ
Спаситель
ОБСУЖДЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С.П.Матвейчук (@egalitist)
Статья (PDF оригинала прилагается): Tickle, Lara, Erica von Essen. The seven sins of hunting tourism. Annals of Tourism Research. 2020. Vol. 84. Art. 102996.
DOI: https://doi.org/10.1016/j.annals.2020.102996
Эта заметка ВКонтакте