В сборнике Machine Decision Is Not Final: China and the History and Future of Artificial Intelligence (Urbanomic, 2026) неоднократно проясняется то, что в китайском (мандаринском) языке слово «искусственный интеллект» не несёт встроенный в индоевропейсую этимологию дуализм — 人工智能 (rén gōng zhì néng) — «созданная человеком способность к мудрости».人工подчеркивает материальную сконструированность и вписанность в «механосферу», созданную человеком,智能указывает на то, что система обладает собственной «силой понимания» (энергией мудрости). Таким образом, китайский термин делает акцент на синтезе технологического мастерства и агентной способности к обработке информации, превращая систему из пассивного инструмента (инженерного объекта) в активный субъект, наделенный операциональной энергией. Такое понимание сути ИИ не выступает «противником человека» (и в частности не индивидуализированным «противником»), и ИИ здесь не является агентом зла, паранойи, «неестественности» или активного борца с природными свойства мира. Это космотехнически влияет на то, что разработка и дискурсы об ИИ в Китае ставят под сомнение как то, что искусственный интеллект это глашатай неизбежной технологической сингулярности, так и то, что ИИ — это угроза человеческого познания.
https://spacemorgue.com/substrates-unbound/