❗️Крымско-татарская коллаборационистская пресса в период нацистской оккупации

В январе этого года наш канал опубликовал подборку материалов о коллаборационистских печатных СМИ, которые выходили на территории Крыма в период нацистской оккупации 1941-1944 гг. В целом, там говорилось обо всех газетах, но основной упор делался на русскоязычные издания, прежде всего, "Голос Крыма". Однако, помимо них выходили ещё издания на крымско-татарском языке, которые стояли особняком в нацистской пропагандистской модели, реализованной на полуострове. В сегодняшнем материале мы расскажем о них более подробно.

Главная роль проводника крымско-татарской националистической идеологии отводилась газете "Azat Kirim" ("Освобожденный Крым"), которая начала издаваться с 11 января 1942 г. Она являлась органом коллаборационистского Симферопольского мусульманского комитета и выходила два раза в неделю на татарском языке. Вначале газета печаталась небольшим тиражом, однако летом 1943 г., в связи с директивами Штаба пропаганды "Крым", направленными на усиление пропагандистской работы среди местного населения, ее тираж вырос до 15 тыс. экземпляров.

Долгое время главным редактором газеты и автором ее всех передовых статей был Мустафа Куртиев (одновременно член Симферопольского мусульманского комитета). В конце 1943 г. его сменил Мемет Муединов. Среди других сотрудников редакции газеты следует также назвать: Февзи Абляева (автор статей по "женскому вопросу"), Абдуллу Куркчи (автор националистических пропагандистских статей, фельетонов и передовиц), Неджати Сейдаметова (автор корреспонденций по сельскохозяйственным вопросам) и Мустафу Низами (автор материалов по вопросам культуры и пропаганды). Некоторые - в прошлом советские журналисты.

В целом, тематика статей "Azat Kirim" была постоянной. Из номера в номер в ней публиковались материалы следующего содержания: (а) об организации в городах и районах Крыма мусульманских комитетов, их работе по обеспечению населения, перераспределении земельной собственности, религиозно-культурному воздействию на крымских татар; (б) материалы об открытии мечетей; (в) статьи и заметки о вербовке и службе крымско-татарских добровольцев в полиции и Вермахте; (г) сводки с театров боевых действий; (д) здравицы в честь "освободительной германской армии" и "освободителя угнетенных народов, верного сына германского народа Адольфа Гитлера"; (д)
помимо этого, в 1943 г. редакция газеты сообщила своим подписчикам, что "в иностранной информации большое внимание будет уделяться событиям, происходящим на Ближнем Востоке и в Индии". Последний, 220-й номер "Azat Kirim" вышел 28 марта 1944 г.

С июля 1943 г. при той же редакции стал выходить крымско-татарский ежемесячный журнал "Ana Yurt" ("Родина-мать"). Идеологическая направленность журнала была задана в его первом номере. Так, по словам видного крымско-татарского националиста Амета Озенбашлы, который являлся автором передовой программной статьи журнала, смысл всей жизни крымско-татарского народа должен был выражаться следующей фразой: "Быть мусульманином, быть татарином, быть современным человеком". При этом в статье подчеркивалось, что достичь этого можно только под покровительством Германии. Также Озенбашлы настаивал, что этими принципами необходимо руководствоваться не только крымским татарам: в приверженности к ним должны объединиться все татары, и не имеет значения, живут ли они в Крыму, Румынии, Польше, Турции или Поволжье.

Если говорить в целом, то крымско-татарские печатные СМИ прошли такие же этапы, что и русскоязычные. До середины 1943 г. они вполне справлялись со своими задачами, внедряя в крымско-татарскую среду необходимые для немцев и националистов нарративы. С осени 1943 г. крымско-татарские пропагандисты начинают испытывать такие же проблемы, как и их коллеги других национальностей - немецкой пропаганде, пусть даже на русском или крымско-татарском языках, уже почти никто не верил. И простым увеличением тиража, например, газеты "Azat Kirim" этот процесс уже остановить было нельзя.

#КрымВОВ
#НацистскаяОккупация
#Пропаганда
#Коллаборационизм
#AzatKirim