Одно из самых знаменитых описаний исландского колдовства - воздвижение шеста нида (níðstöng) Эгилем Скаллагримсоном против норвежского конунга Эйрика и его жены. Эгиль насадил лошадиную голову на жердь, повернул ее в сторону Норвегии, сказал заклятье и вырезал его потом рунами на шесте. Жердь с лошадиным черепом и текстом заклятья он воткнул в расщелину скалы и оставил там. Событие произошло примерно в 10 веке н.э., стало известно нам из Саги об Эгиле, записанной в 13 в., а последствия его расходятся кругами до сих пор.

Например, в современной Исландии шест нида воздвигается в качестве политического протеста. По ссылке - отличная статья (на русском) про нид и níðstöng (шест нида) в его средневековых и нынешних формах. 

Нид - это публичное оскорбление в стихах, обычно создавалось скальдами/поэтами. Хулительные стихи считаются отдельным жанром скальдической поэзии; за их декламацию можно было отправиться в изгнание, а то и быть убитым на месте. Стихотворный нид служил не только оскорблением, но и проклятием, и был законодательно запрещен. Однако нид использовали и на легитимной основе - например, против миссионеров, нарушавших моральные нормы. В “Круге Земном” сохранилась одна виса из коллективного нида исландцев против Харальда Синезубого, собиравшегося захватить Исландию. На тинге было решено собрать по висе “с носа” и проклясть датского конунга, что и сработало: до Исландии Харальд так и не добрался, остановленный бурей. 

Стихотворный нид обязательно содержал обвинение в немужественности, или, точнее, в несоблюдении гендерных, брачных и статусных табу и обязательств, что немедленно делало мужчину женоподобным. 
Например, в ниде исландцев Харальд и его наместник Биргир изображены совокупляющимися в образе коня и кобылы. Это было страшное оскорбление: сравнение с животным было более сильным понижением в статусе, чем обвинение в женоподобии, а уж секс с мужчиной - оскорбление хуже смерти. В висе оно злонамеренно сопровождается порнографической подробностью “истаивания воском” - метафора выделения смазки при возбуждении.

Харальд сел на судно,
Став конём хвостатым.
Ворог ярый вендов
Воском там истаял.
А под ним был Биргир
В обличье кобылицы.
Свидели воистину
Вои таковое.
(Нид исландцев о Харальде Синезубом, перевод С.В. Петрова)

Нарушающий табу мужчина становился эрги/ergi - извращенцем, как в сексуальном, так и в социальном плане (к женщинам нид, насколько мне известно, не применялся). Интересно, что в современном паганизме понятие эрги приобрело скорее позитивный оттенок, поскольку движения типа Heathenry ассоциируют себя с феминистскими идеями и ЛГБТИК сообществом, переинтерпретируя традиционную гендерную парадигму. К тому же, современные язычники обожают Локи, который нарушал любые табу и запреты. Например, “в обличье кобылицы" он не только занимался сексом с жеребцом Свадильфари, но и породил от него восьминогого Слейпнира, ставшего конем Одина. Отец асов Один, в свою очередь, тоже причастился женских шаманских практик - известно, что он изучал сейд под руководством Фрейи. То есть, оба они эрги, ну а если им можно, то нам и подавно, считают нынешние последователи северной религии. 
#seid #поэзия_скальдов #magic