Младшая Эдда рассказывает: "Норны, живущие у источника Урд, каждый день черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень, чтоб не засохли и не зачахли его ветви. И так священна эта вода, что все, что ни попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.” (Видение Гюльви). Образ выглядит противоречивым с точки зрения современного подхода к гигиене: вода с грязью оказывается священной и отбеливающей, как так? Мое истолкование основывается на понимании “грязи” как хаоса неосознанности: вышеперечисленные слои культурного обуславливающего контекста, как правило, состоят в отношениях с травмой, иначе бы они не ощущались. Они ее создают и аранжируют на индивидуальный лад. В этом смысле травма организует и определяет судьбу, и в этом же смысле судьба меняется (“отбеливается") в результате осознавания своих ограничений, а также обретения способов справляться с травмирующими и неподконтрольными событиями и их последствиями. Это в современном понимании можно назвать исцелением или исправлением судьбы.

(Наверно, придется выбросить этот абзац из текста про Перт, потому что и так всего много, но очень жаль).
#книгаРун #Peord #Perthro #Перт