#Wōdnesdæg - подношение Одину кусочком написанной книги.
Половина главы про #Турисаз сделана, но тут в меня впился шип новой информации, которую надо правильно расположить в голове - и в книге.

⭐️ Среди потрясающе интересных лекций о сейде Марии Квилхауг на Патреоне (их больше 20, богатство!) три эпизода посвящены нарративу инициации героя. Нарратив инициации или его следы сохранились там и сям в сагах, и Мария занимается его восстановлением.
Важная часть инициации - взаимодействие с учителем-турсом (или ётуном, оба слова означают великана), испытывающим героя довольно жестко, порой прямо вступая с ним в противодействие. Через испытание герой получает силу и власть, а также волшебного помощника из Нижнего мира. Вполне шаманская история.
И в этой истории конфликт с турсом/ётуном/учителем или с магическим врагом - часть, принадлежащая Руне Турисаз, в аспекте добычи силы в борьбе с противником. Не зря же в норвежской рунопесни руна определяется как thurs - турс, великан. Про инициацию в лекции не было, а в книжке будет. Но, похоже, придется переосмыслить все структуру.

⭐️ Другая интересная штука - интерпретация поездки Скирнира (от той же Квилхауг, совместно с Насстрём и Дронке) как взаимодействие с Герд, великаншей из Нижнего мира и потенциальной наставницей Фрейра, которой Скирнир, в довольно агрессивной форме, объясняет, какие дары она может получить, согласившись наставлять вана в магическом квесте. Он последовательно предлагает золото = богатство, владение мечом = власть, владение Рунами = магию. Одна из Рун названа прямо - Турс.
Герд соглашается на магию, заинтересованная изучить руническое искусство в обмен на передачу ётунских магических скиллов. Ëтунша назначает испытание - провести девять ночей в "тихой роще", в оригинале - lund lognfarna, или роща без ветра, куда не достигают крылья орла - символа смерти. Фрейр совершенно не рад этим девяти ночам ожидания: он понимает, что это испытание, по серьезности примерно равное повешению Одина на Мировом Древе. Плоды будут изобильны, если выживешь. Получается, что поездка Скирнира - осколок инициатической истории, дошедшей до нас.

⭐️ Сексуальные отношения с ётуншами-наставницами - нормальная часть инициации. Иногда, как в Саге о Боси (Bósa saga ok Herrauðs), ётунша делилась знаниями в оплату за хороший секс.
Обычно великанш надо было победить и угомонить или растормошить своим фаллическим шипом. Вспомним Одина, погружающего непослушную валькирию в сон "шипом сна" - не намек ли это на Турисаз или на сексуальные практики или на обе сразу? В оригинальных версиях сказки о спящей красавице, унаследовавших древние мифологические сюжеты, герой пробуждает ее вовсе не поцелуем, а угадайте чем))

Вообще, сексуальное нападение - часть ритуализированного предложения отношений женщине в патриархальной культуре. С рабынями можно было не церемониться, а свободным женщинам приходилось намекать в виде флирта. А флирт, по определению Спенсера Гринберга (эпизод подкаста Clearer Thinking), это легкое оскорбление девушки в то время как язык тела говорит противоположное. Чтобы девушка покраснела. Еще в моей молодости было популярно: парень делает намеки на грани фола, девушка краснеет, все смеются - и это расценивается как знак внимания с его стороны. Бесило страшно - видимо, не терпела я оскорбительности. Но не всех бесило - это ведь вполне народное, традиционное ухаживание, где язык тела прочитывается как гарантия защиты, не нападает же физически.
Современная молодежь, говорит Спенсер, поцелуй без спросу воспринимает не как проявление мужественности и страсти, а как нарушение границ и оскорбление, а еще 20 лет назад спросить разрешения поцеловать ощущалось как настоящее оскорбление. Как все изменилось, сетует Спенсер. Куда же девать напор Турисаз, которая лезет под юбку без спросу под влиянием страсти, думаю я.

⭐️ Кстати, были истории и женской магической инициации, но они сохранились хуже - христианские авторы совсем их не понимали, не знали, как пересказать для публики и куда прилепить христианскую мораль.

#runelore #Thorn #Thurs #Thurisaz #радио_моей_головы #книгаРун