世界公民社会

论人类的平等收益问题
论人类的平等收益有三個方面的平等收益
一是天赋资源的平等收益
二是个人创造的平等收益
三是法律制定的平等收益
目前共产主义者与资本主义者对这三种平等收益都沒有讲清楚,使人们在认识上产生混亂。
我认为,在天赋资源上应该是天赋平等的,是上天公平的給于每個人的收益,是公有财富,是应该平均分配的,多占有者,多交税,对少占有给于补賞。
在个人创造上,每个人对社会创造的价值是不同的,所产生的财富是私有财富,在利益分配上是不应该平均分配的,交易双方应根據公平交易原則,公平交易,尊重交易产生的最后不平均财富结果,但在货币基准发行上应该是平均公平发行的．为了防止垄断下的不公平交易,可以通过制定相应的法律及税收手段加以补充修正。
在法律制定上应该是平等制定的,法律制定应该是在每个条款上建立少数服从多数原則,因为在不同的条款上,每个人的选择不同,在有的条款上同一个人有可能处于多数,在有的条款上同一个人也有可能处于少数,在有的条款上同一个人现在可能处于多数,将来同一个人有可能处于少数,而且个人在不同时期对同一条款有不同的选择,反正每个都必須认可法律制定规則,并严格尊守大众共识。
共产主义者应该平均分配的是公有财富,而不应该对私有财富的平均分配。
资产主义者应该支持的是私人对私有财富的占有,而不应该支持私人对公有财富的占有。
所以目前共产主义制度与资本主义制度在财富分配上都是有问题的。
共产主义者的问题是浸犯私有财富和浸犯公民法律制定权。
资产主义者的问题是浸犯公有财富和浸犯公民法律制定权。

是天赋人权不容侵犯,还是国家主权不容侵犯?
天赋人权不容侵犯才是对的,国家主权本身就侵犯了另一些人的天赋人权,美国的国家主权就侵犯了日本人的天赋人权,天赋人权是上天赋与每个人平等的权利,对于日本人来说,美国人与日本人的自然资源就是不平等,美国人就浸犯了日本人的自然资源平等权,所以从来就沒有什么自古以来什么国家固有領土,从来就是武力占有,所以我更本不认可任何形式的土地私有,国有,我只认可天赋人类共有,我只认可地球上所有土地收益都应有我一份平等收益,今天我沒有得到公平的收益,就是有人在浸犯我天赋人权应得的自然资源权平等收益。

什么是有秩序世界,什么是无秩序世界。
人类几千年的发展观察,目前是还是一个无秩序世界,因为无秩序世界的特征是只对一部份人有利,而对另一部份人不利,所以目前由美国主导的世界秩序,俄國人不滿意,中国人不滿意,中东人也滿意,非洲人更不滿意,还有更不滿意的是美国黑人。这些不滿意产生的结果就是世界不安全形势,就是各种战争准备,就是动乱时有发生,这一切都是因为世界还沒有建立相对公平的世界秩序,沒有一套制度让世界秩序公平合理。
人类怎么才能建立公平合理的世界秩序呢,就是要建立一套有秩序的世界制度,让每个人在这套制度下通过努力能得到对自己最优的利益,在这套制度下,每个人都能感受到自己的权利与世界上任何一个人的权利是一样的,自己的收益只与自己的努力和选择有关,而不受他人的特权影響。也沒有人能利用特权能伤害自己的利益。就是大自然给于的利益得到公平的對待,每個人的天赋人权得到保障,这就是有秩序世界。

人类如何才能长期平稳循環发展?
主要是由两个系統的平衡循环修正决定的,
只有不断平衡循环修正这两个系統才能使人类长期平稳循环发展。
第一个是生物链系统的循环平衡,只有自然循环的系統,才能永久的发展,人类工业化后,几百年的时间就以经打破了地球亿万年的自然循环系统,并用几百年的时间消耗完亿万年的生物链循环积累,使人类的长期发展不可持续,随着动植物生存空间不断的被人类破坏,亿万年的生物多样性基因链將越来越简单,人类将越来越依賴于人工基因食物,而不是自然循环食物,因为人类的发展以经使人类无法吃到自然的食物了,所以人类必须尽快形成共识,尽快调整发展模式,让出动植物生存空间,改变土地私有化,国家化,各个国家为了竞争会对占有土地上的自然生物链产生破坏,只有形成统一的世界政府才能有效的以人类长期发展为目标,通过人类的自我约束,为人类与动植物循环共生,让出动植物生长空间,才能使人,动植物,自然这三个因素有效的自然循环,才能使人类的长期发展得到自然系统的长期支撐。
第二个是经济循环系統,经济主要由资方,劳方,资源的共同作用和良性循环才能长期发展,经济主要是通过资本有效组织资源和劳方,为人类提供商品和服务,并产生消费循环,经济才能长期循环发展。在这个过程中,自然循环是关健因素．目前经济发展中会产生周期性的危机,是因为经济循環系統中,资产,资源,劳方之间的因制度设计的原因,沒有形成自然的有效循环,怎么才能形成有效的自然循环,就必须从三方的本质去观察,
资方,资方的追求是资本的升值
劳方,劳方的追求是消費的提高
资源,资源是公产品与服务的物质基础,应人类共有,共享,因有只有平均共有共享资源,才有可能实现长期稳定发展。
在目前世界上各国的制度设计中,还沒有有效的解决好经济的平稳循環发展问题,主要是大多数人都私心,大多数人都想少做多占．但这个世界是不可能实现大家都多占利益,每個个人利益都实现最大化,只能实现的是整体利益下的个人利益最优化,就是二八最优化,通过二八平衡三方的关系,当资本的升值过大,劳方就沒有货币使自己的消费提高,当资本的升值过小,资本就沒有动力組织投资生产,所以劳资双方之间最优的选择是资方有投資回报,劳方有消費收入,但双方都不能过多,只有平衡双方收益,双方都合适,才能共生共存,双方收益平衡点就是二八平衡点,就是以二八平衡点为参考,对收益结果收税,达到财富分配的平衡。二八自然平衡是大自然給人类提供的自然参考,是自然规律,是道。我们只要按自然规律办事,就能使人类能长久平衡发展。
结论,人类长期平稳发展的第一个主要条件是人与自然的平衡,主要解决方案是,人类放去人类中心观,让出部份生存空间给大自然其它动植物,保持生物链平衡。
人类长期平稳发展的第二个主要条件是人与人的关系平衡,主要解决方案是,人类放去从林竞争观,改变为共生共存观,在政治上放去民族国家观,建立民主议制会制世界政府,建立世界公民社會,实行公民直接立法。在经济上建立全球一体化自由经济,建立二八平衡税收体系,全球土地及资源共有化,资源收益平均分配,货币发行由公民平均发行,支持公平的自由竞争利润,防止不公平的垄断竞争利润,只有这样的经济系統才是相对公平的经济系統,只有相对公平的经济系統,人与人的关系才有可能实现长期平稳发展,才有可能不再出现周期性的经济危机和人道危机。使人类能长期平稳循環发展。

如果沒有前世与来世,一个人一生只能活一世,一世只能活一百年,活过50后才想起来思考,什么事情对自已一生一世影响最大,影響最根本的问题,是否太晚了呢,其实一点也不晚,而是太早了,有些人直到死前也沒有能想起来思考这个问题,不去追寻这个对自己一生幸福最大的问题,最大的元问题,我相信百分之九十九的人一生到死,重来就沒有思考过这个问题,那么什么是对自己一生一世有重大影响的问题,在我50岁时,我提出了这个问题,用了3年时间思考和学习,最后我只得到了一个还不成熟的答案,就是法律条款,因为法律决定了人的生死,自由,财富,婚姻,出行等等一切与你相关的事情,如果沒有法律了,就天下大乱,你在街上随时会被追杀,法律决定不能做什么事情,可以做什么事情,如果你打个麻将,也可以将你关起来,让你失去自由,法律条款禁止的一切行业,如果你去做了,都可以发财,但你就是不能去做的,法律决定了一夫一妻制,你就不可以有个小老婆,法律还决了你的生育权等等一切对你一生以及你后代的影響,所以法律是对我们一生一世影响最大的问题,如此重要的问题,是谁定的呢,是皇上定的,皇上今天高兴可以定个法律,让你一生只能生一个孩子,明天不高兴了,你就必须生三个孩子,今天高兴你可以有私有财富,明天不高兴了,一切共产,你有反对的权力吗?你敢反对吗?所以你还要什么自由,平等,民主,言论自由等等,还做什么人生规化,还听什么自由民主人权人士淡要自由,要民主,要人权,还做什么自己的人生规划,哪一切都是假像,都是洗脑,都是让我们忘记追问问题的根本,问题的问题,问题的元问题是什么,明白了元问题,才能知道一切都是表像,立法才是根本,只有立法权才是最根本的权力,才真正明白了在皇权社会,你一生是否幸福与你是否努力是无关的,你就是一只狗,不管你怎么想要讨好皇上也沒用,一切看皇上的心情,只要立法权在皇上手里,其他人都不是人,都是奴才。
如果在认识到这一切现实,又无力改變的情况下,我思考的第三条路,就是能否建立一个新的国家,在这个国家沒有皇帝,沒有总统,为了防止立法权被个人心情左右,由全体公民的共同心情左右的方法总比一个人心情左右要好,法律最重要的是稳定,可预期的稳定,这样我們才能做自己的人生规划,通过持續的努力追求自己的人生幸福,这就是世界公民社会理想。这个社会由我们共同去创造,通过公民直接立法,让我们真正对每个法律条款有影响和选择权。

财富分化的主要原因什么?
是少数人利用货币发行和资源垄断制造稀缺收割全球劳动者,全球货币每年增涨10%,全球工资每年增涨2%,也就有8%的劳动成果被收割,他们怎么收割这8%的劳动成果呢,在货币放水的同时,在公民生活的钢需环节制造垄断性稀缺,比如在房地产行业,大量买地形成垄断,再控制开发速度形成稀缺,利用稀缺涨价,因住房是公民钢需,公民就不得不卖,最后的结果就是很多人终生工作成果被收割,成为工作奴隶。所以资本家玩的是控制而不是创造和劳动,他们设计了一套资本主义假民主政治制度,让所有人去选举一个总统,让这个总统在前台演出,而他们在后台偷偷收割。
如果有人对这个资本主义制度有疑问,他们就再设计一套共产主义制度,拿走公民更多的权利,让他们选择表演假民主的机会也沒有,让公民在这两种方式中选择吧,沒有最坏,只有更坏,使公民放去了自己应去努力争取的权利,平等的权利。

我们一生努力就是为了一个家,但这个家的价格越来越高,是因为货币发行越来越多,是因为货币的发行掌握在极少数人手中,而不是我们手中。

货币是经济活动的基准,随着经济活動的增长,需要的货币也随之增长,货币就存在由谁来发行问题,发行多少的问题,货币的发行主要可以由三方发行方式。
一是由国家来发行,二是由资本家来发行,三是由全体公民共同来发行。
当货币由专制国家发行时,就是由国家来加税,而且不受控制的加税。
当货币由資本家发行时,谁控制货币发行,谁就控制了全世界,现在美元是全球货币,美元的发行权是被犹太资本控制的,所以真正实际控制世界经济的是犹太资本集團。
目前中国与美国的核心竞争,是世界货币的发行权竞争,也就是竞争世界经济的控制权,最后不管是中共控制了世界货币还是美国控制了世界货币的发行权,对全世界所有人都是不利的结果,对全世界公民来说,都是被收割的对像,无非是被赵家人收割,还是犹太人收割的问题,都是极少数人收割全世界所有人。我们很多人都只看到生活眼前的困难,永远看不到造成我们眼前困难,最核心的原因是,源头上有极少数人,在不断收割我们的劳动成果,使我们每个人为了生存拼命的努力,最后的劳动成果被收割,因为我们的劳动成果在源头上被吸走了一大头利润。
所以货币的发行权极为重要,世界上一切的战争,经济危機都是货币发行权的争夺引起的,因为谁控制了世界货币的发行权,谁就控制了世界经济,谁就有了收割全世界所有了人的特权,所以我们追求的平等权力,就是货币发行权,只要货币平均发行权在公民手里,一切的权力就自然会由公民掌握。
世界公民社会提出的货币发行由全体公民平均发行就是要将现实世界中,全世界公民被极少数人奴役的世界中解放出来。实现真正自由平等社会。

公益与慈善
什么是公益,就是公共利益,公共利益是全体公民的共同利益,共同利益的收益应由公民平均分配,应该由政府负责经营的全体公民的共同利益。
什么是慈善,就是个体与慈善机构对部分需要帮助的个人不求回报的善义行为。
政府是公众利益的的执行人,政府工作人员的收入来源是全体公民的利益输送,是为全体公民服务的,而不是为部分公民服务的,所以政府只能做公益,不能做慈善,慈善只能有个人和慈善机构来做,所以政府是无权做慈善的,通过以上描述是要告诉大家公共利益的重要性,反对特权浸害公共利益的重要性。

所以土地私有化和资源国家化都在浸害其他公民的利益和其他国家公民的利益,地球的土地及资源应全球公民共有共享才是真正的公正,建立世界公民社会才能使每个公民得到公正的人权。

目前世界有两种主流的价值观,一种是资本主义,一种是共产主义。这两种不同的价值观对世界的影響都很大,但相互冲突,使世界充滿危机和风险。
资本主义关注的是个体的利益,认为个体有差异性,应发挥个体的能动性,个体收益也应该有差异,但因不关注集体利益,使个体利益浸害了集体的利益,使社会出现了分配的不公正。
共产主义关注的是集体的利益,认为个体应服从集体,平均分配收益,但因不关注个体,使个体的能动性失去,使集体利益浸害了个体的利益,同样也使社会出现了分配的不公正。
公民社会关注的是个体利益与集体利益的和谐,认为世界有个体利益也有集体利益,认可个体的价值,但个体财富之间应形成二八自然调整公平线,政府通过税收自动调节财富,集体利益由政府经营,通过公民货币发行方式平均分配利益,使每個个体在保障个体利益的同时平均的取得集体利益,这样的社会分配方式才更加公正。
所以公民社会求同存异的分配价值观,求公共利益的同,个体利益的异才是更和谐的分配方式。

什么是世界公民社会,就是公民社会的世界化,就是认为这个世界应该是自由的世界,开放的世界,创新的世界,多元文化的世界,自然和谐的世界,和平共生的世界,地球是人与动植物共生共存的,地球是所有人与动植物共同生存的家园,人不能离开动植物单独的生存于地球,人与自然和偕生存,也就是天人合一的世界。

什么是公民社会,就是由自由世界的自由公民自愿共同组成的,共同生存的社会,为了保证公民能自由,安全,幸福的生活,公民共同建立法律和公共契约,由公民选举的代表组建一个政府,做法律的执行和公共利益的经营,以保护每个公民的自由,安全,权利不受到任何人的伤害。在公民社会,每个公民的权利是平等的,政府的作用就是确保公民权利的平等性,防止特权的存在。在公民社会有私有利益和公共利益,私有利益受政府保证,公共利益由公民立法确定范围,比如土地,资源,公共信息数据等必须由政府负责经营的内容,公共利益归全体公民共有,所获收益公民平均分享。
在公民社会,为了保证公民的权利平等,由公民立法,司法,政府执法,由公民平均发行货币,以保证交易基础的公平性,由公民立法确定税收标准和政府治理费用标准。政府的一切权力来源是公民立法决定。政府的一切行为必须是公益行为而非慈善行为。

是相信圣人的英明决策,还是相信公民的集体意识,圣人可以通过发表言論的影响力,引导公民走向文明,智慧。但绝不能代公民做决定,如果圣人代公民做了决定,就是越权,就是魔鬼。真正的圣人宁可被烧死,也不会想着怎么去统治公民。因为圣人是知道成圣与成魔只在一念之间。

我相信良知,我相信公民道德,每个人都可能因为金钱和权力而迷失,但只要将道德标准交給公民,大多数公民的集体意识都能做出正确的选择,选择对更多人有利的法律条款,形成共生共存共享的公民社会,所以法律绝不能由少数人来制定,只有全体公民共同制定的法律条款,才是世界上最合适的法律条款,才能不断改进,所以公民直接立法,可能不能保证每个条款都代表文明的进步,但一定能代表人类整体文明的进步,也更能实施,所以我希望大家能接受一个观念,不要将自己法律的制定,司法权交給伟人,圣人,精英去做,他们有可能做得比我们好,也有可能做得特別坏,我们一定不要将一生的幸福交给他们,因为他们有时是天使,有时也是魔鬼。

天人合一,就是人与自然的和谐,怎么才能做到人与自然的和谐,就是建立人与自然的循環系統,与大自然成为一个整体,世界公民社会在海洋上建的浮动城市就是要在海上建立一个循環生态系統,这个生态系統怎么循环起來呢,首先我们需要在海上建立一个浮体城市,这个浮体城市又有无数个社区,每个社区又有无数个单独的浮体组成,每个浮体又有海上部分和海下部分,海上主要是工作,生活,娱乐,等生活,海下部分主要是发电,海水淡化,污水污物处理,海洋矿物质提取,养植,种菜等为居民提供各种生活保证的场所,通过系統的设计,可以使整个循环系統高效运转,尽量做到自然循环,比如水下建筑部分,首先通过海浪浮体在浪面的上下浮动,通过杠杆加力压缩成高压空气,高压空气通过海下浮体储存在海中,再通过空气发电机根据需要平稳发电,再通过电力做参透海水淡化,海水淡化的重水再用电力蒸汽法提取矿产用于生产,淡化后的海水可以养鱼,并建立魚菜共生系统,菜可以供应人们生活的同时还可以用于牛羊猪的食物,并有效设计相互比例,比如养8公斤魚的粪可以生长1平方的菜,3平方的菜可以养一只羊,三只羊的糞可以种5平方的草养一只牛等有效的设计,使整个系統自然的循环,并对材料及空间的有效设计,使整个系統的成本比在陆上的建设要经济,并提高好几倍。主要是一物多用,充分利用材料和空间,沒有中间环节,比如海下浮体主要是海上生活平台的浮体地基,但他同时也是海浪发电的基座,又是压缩空气绪能功能,还是海水淡化池,还是污水处理池,还能根據风浪大小调整平台高度,还有养植功能等等,也就是在做建筑基础的同时建了一个发电厂, 儲能厂,污水处理厂,海水淡化厂,养植厂,这些功能通过系統的设计可以最大化提高经济效益的同时减少消耗自然资源。并持續保证了城市居民的生活供应,因为整体设计,在海上平台的生存成本及治理成本將非常低,每个人不用为生老病死等花費大量精力,由国家提供高质量的生存保障,海上平台50年使用期,到使用期后,国家负责更新最新科技的新平台,老平台回收重建,资源90%以上重复利用,减少居民对自然资源的消耗,居民更本不需要购买住房,只需要交少量租金,也不用担心租金涨价,因为海洋无限大,国家可以根據居民的增減,整体调整,有利于居民长期发展。

刚刚描述的主要是海上平台的自然内循环系統,

下面要描述的世界公民社会与世界的大循环系統,世界未来的发展趋势。

当今世界因文化传程几千年形成的文化意识差异性很难得到化解和融合,世界将形成几大势力集团的竞争局面将是未来世界的大概率事件,人口的继续增长以及消费升级也是未来世界的大概率事件,土地与资源的有限性不足也是未来世界的大概率事件,根据以上大概率事件,势力集团在各自发展需要的情況下扩张并发生冲突也是大概率事件,因冲突升級走向战争及核战的可能性也极大,在这样的大环境下,将有大量人口在核战中灭亡,將有大量的土地被核污損,将不能使用,需要凈化,这时世界上將出现无数的难民需要生存空间,当人们还不能去火星移民的情況下,可能大海就是人们的希望所在,就算核战沒有发生,随着人口的增长,土地与资源的不足,将有更多的人需要扩展自己的生存空间,也需要向海发展,但如果是各自还是自以为是,还是不能开放与包容,就是到了海上还是会相互伤害,所以在这样的世界环境下,世界公民社会需要在海上建立基地,通过海上基地的建设,为世界寻找一条文化融合,制度包容,经济开放的制度,引导世界上的极端民族意识,极端宗教意识,极端国家意识的人,在尊重他们同时进行意识升级,让他们在说我是美国人,我是中国人,我是日本人的同时再说一句我也是世界公民,我对世界和平负有自己的责任,如果做到这些,就是世界公民社会的创业者们对世界最大的贡献,也是对自己后代的贡献。

何为人类文明的提升,就是思想的解放,就是思想解放的人越来越多,大众更加开放,更加相信科学,大众从无知的迷信中,走向独立思考的求证并追求真理。更加尊重人与人的关系,人与自然的关系,更加尊重生命。
在中世纪,当有人提出地球围绕太阳转时,将被火烧死,今天的人就比中世纪的人更加文明,今天还有很多国家的个人以国家利益名义剥夺本国公民自由及他国公民的生命时,这样的人类文明就需要得到提升,当那天全世界不再以任何名义剥夺他人自由和生命时,才能证明人类进入了文明社会。

人生要幸福,往往先要学会选择,而不是茫目努力,有的人一生努力确是悲慘的生存,这样的人生是对自己极不负责的人生。
那么我们在人生中最重要的选择有哪几个那,我认为主要有婚姻,事业,居地。因为这三个方面选择正确的人,往往有一个比較幸福的人生,对于婚姻和事业的重要性很多人都能理解,而对于居地的重要性99%的人都沒有正确的理解．
居地选择最重要的是自己对经济成本,政治成本,文化成本的选择,怎么去理解呢?
经济成本方面
对于大多数普通人如果他有自由选择权,可以将家安放在世界任何地方,很多人一定能很快做出正确的选择,就是环境优美,工资高,社会福利好,生活成本稳定低廉的地方。
对于创建自己事业的人来说,都会选择市場大,人力成本低,税收低等有利于企业发展的地方。
但是这个世界沒有給很多人有自由选择的权力,很多人放去了自己的自由选择权,在一个沒有未来的地方苦苦努力坚持,不知道有多少人在生命的终点时说:我努力了一生,我的命怎么这么苦啊。因为他不知道的是只要换一个居住地,他就可以不用努力也能幸福的生存,这个世界有很多国家是高工资,高福利国家,只要你在哪儿做个简单的服務员工作,就能幸福的生存,所以选择经济成本最低的地方才是个人幸福的关健。与自己工作努力无太大关系。
政治成本方面
很多人知道了选择经济成本低的地方,但不知道政治成本是经济成本低的绝对影響因素,同样的地方,不同的政治成本,带来不同的经济成本,什么是政治成本,就是这个地方的制度成本对经济成本的影响,对于一个地方来说,好的政治制度,政治成本低,坏的政治制度,政治成本高,有的人一生努力,事业有成,财富过亿,碰上一个政治运动,一生努力如流水,个人还有生命危險,这就是居地的政治成本太高了,还有政府开支占国民收入的比例,遇到大政府国家,整個社会被大政府剥削,个人在这样的社会,怎么可能实现个人的幸福呢?
文化成本方面
对于不同的人在不同地方,有不同的文化成本,一个地方的文化成本会影響一个地方的政治成本和经济成本,越开放的文化,创新的文化,多元的文化,政治成本越低,经济成本就越低。如果你不理解,就只要研究一下各个发达国家,就是越全球化的国家和地区,越发达。越封閉,极端单一思想的国家和地區,越落后。
以上只是简单的整理个人选择居地对个人幸福的影响,选择成本越低的地方,个人收益越大,科学论证以后再述。
通过以上描述,我们就知道了应怎么去建设世界公民社会,就是建立个人生存成本最低的社会,个人幸福收益最大的社会。
就是在文化上建立开放,创新,多元的社会,
就是在政治上建立一个开放民主小政府社会,让社会治理成本最小化,让每个公民的政治成本支出最小化,社会福利收入最大化。
让社会成果最大化转化到公民身上。
就是在经济上建立一个开放,自由,法治的经济社会,让经济受政府制约因素最少化,让人性需求得到彻底的解放,应向最开放的荷兰学习让黃赌毒合法化,政府沒有定义道德的权力,道德的标准是由人性决定,在人性文明的提升中,人性会自然的提升,强制提升只能压迫人们的幸福感。

人的生存问题主要有经济问题,安全问题,思想问题,这三个问题是相互关联,相互影响的,主要归结为政治问题,政治问题将对以上三个问题产生极大的影响,所以解决政治问题是人的最基本问题,对人的一生幸福有絕得的影响,只有政治问题得到根本的解决,才能真正的解决自己的所有问题,但人们在政治问题上有一种无力感,因为个人在政治问题上很难有所作为,因为政治问题是一种群体性行为,正因为这种无力感使很多人放弃了自己的政治权力,将自己的命运交給了强势的政客,将希望寄托在政客的良心上,所以人民都希望有明君的恩賜,这将是一个被动的人生,而非主动的人生,主动的人生应该是对自己的命运有主动权,当自己出生在专制社会时,要么反抗,要么离开,去寻找自己的政治投票权,这都是主动的选择,当自己有投票权,就去选择自己的政治代言人,当代言人不能选举上时,就应该更多去影响周围的人去支持自己的政治代言人,这样的人生才是主动的人生。今天,我们时常要问的是,我是命运的主动者还是被动者?我要怎么做才能使自己变得更好?在这个世界我得到了公平的对待吗?我公平对待了世界上其他的人吗?

世界正在从新春秋时代进入新战国时代,未来世界格局将会出现7强争霸局面,主要争霸方将有中,美,欧,俄,印,伊斯兰社会,世界公民社会七强,其余中小国家将在新战国时代逐步并入七强,对于沒有核心文化思想的国家在未来的竞争中将渐渐边緣化,文化因素将是七强产生的主要因素,因为只有文化才能聚合力量,聚合力量才能形成势力,聚合势力才能形成強权,才能形成未来之强势之一方,中方的主体文化是儒释道文化,美方的主体文化是新教文化,欧方的主体文化是天主教文化,俄方的主体文化是东正教文化,印方的主体文化是印度教文化,伊斯兰社会的主体文化是伊斯兰教文化,世界公民社会的主体文化是和文化思想,以上各方文化的冲突,信仰的差异很难使各方之间相互融合成一個统一的文化主体,只有和文化思想能学习和融合各文化思想并形成新的开放性,创新性,多元性融合文化,才能化解世界各文化的冲突,并在和文化思想的指引下寻找一条各方都能接受的政治制度,将各方融合为一个世界性的政治整体,因为人类科技进步互联网的形成,现有世界经济以经在全球化的路上,但因为文化信仰的原因,沒能形成政治全球化,使经济全球化受阻,还使战争毀灭风险加巨,所以沒有融合的多元文化,就沒有全球化的政治体系,沒有全球化政治体系,就不可能形成长期稳定的全球化经济。