Когда в 1971 году шах Мохаммед Реза Пехлеви попытался вернуть Бахрейн в состав Ирана, он рассчитывал на поддержку не только народа, но и религиозных лидеров — особенно шиитских марджа таклидов. Однако ведущие шиитские учёные не поддержали его. Шах активно сдерживал влияние духовенства, и это создавало недовольство среди марджа таклидов. Поддержка шаха с их стороны могла бы лишь укрепить его власть, что было бы воспринято как усиление светской власти за счёт религиозной.

Несмотря на то что духовенство Ирана в целом выступало за возврат Бахрейна, в действиях шаха оно рассматривало попытку вернуть исконно иранский остров как политический ход, а не как религиозную необходимость. Они прекрасно понимали, что шах стремился оседлать эти настроения и тем самым закрепиться у власти. Религиозные лидеры не видели в этом деле пользы для религии. Они традиционно играли важную роль в управлении Ираном, и поддержка шаха в его внешней политике могла бы привести к ослаблению их влияния в стране.

Без фетвы марджа таклидов шах не смог бы сплотить народ и отправить его на войну "за родину". Эти религиозные авторитеты имели глубокое влияние на народ, и их поддержка была жизненно важной для легитимности власти. Отказ духовенства поддержать шаха, несмотря на политическую важность этого шага, показал, что власть шаха не воспринималась как искренне исламская и что, в глазах религиозных лидеров, её укрепление могло подорвать традиционные исламские ценности.

Как позже констатировали революционные проповедники, именно благодаря такой бдительности шиитских учёных Ирана и удалось в будущем, спустя 8 лет, осуществить Исламскую революцию. Они не дали шаху стать победителем, за счёт чего он укрепил бы свой трон.

Если бы шиитские богословы Азербайджана были такими же проницательными и независимыми в своём суждении, как и их иранские коллеги, то во время Карабахской войны они, вероятно, не поддержали бы алиевский режим и тем самым не укрепили бы его власть, создавая из него триумфатора. Большинство шиитов, особенно те, кто в силу невежества последовал за этими проповедниками, шли на войну, уверенные, что участвуют в священной борьбе. Однако в реальности, как показала история, их поддержка способствовала укреплению авторитарной власти Алиева, что, в свою очередь, привело к усилению влияния врагов шиитского большинства в Азербайджане.

В конечном итоге шииты стали объектом гонений и репрессий, оказавшись всё более изолированными и угнетёнными в собственной стране, несмотря на то что их участие в конфликте было решающим. Именно благодаря им Баку сумел отвоевать Карабах, ибо большую часть азербайджанской армии составляли шииты.