Надежда Гусарова

Готовлюсь к нашей встрече 19 октября. Читаю Сартра «Экзистенциализм это гуманизм» и две главы из «Введения в философию» Ясперса: «Безусловное требование» и «Человек».

И думаю, сколько надежд мы возлагаем на идею «найти себя». Будто где-то внутри уже есть настоящая я. Нужно только добраться до неё, подобрать правильное описание, и появится опора. У Сартра эта надежда рассыпается: никакой заранее определённой меня нет. Я становлюсь собой через поступки, отношения, через то, что делаю и несу в мир. Нельзя окончательно разобраться в себе и дальше жить по найденной инструкции.

Мне интересно, как внутри самой европейской мысли возникает этот вопрос. Я сейчас в Китае и вижу, насколько иначе может быть устроена жизнь, когда в центре внимания другие ценности. В отношениях людей вокруг замечаю больший акцент на семье, взаимных обязательствах, своём месте среди других. И привычная мне сосредоточенность на поиске себя уже не кажется универсальной. Начинаю задумываться, насколько сама потребность точно определить себя связана с культурой, в которой я выросла.

А у Ясперса меня зацепила мысль о том, что сильное увлечение ещё не становится опорой. И это так знакомо. Сегодня кажется, что нашлось дело всей жизни. Через неделю что-то не получается, отклика мало, и уже смотришь на чужие проекты. Может, попробовать вот это? Или вообще заняться другим?

Читаю и думаю, что остаётся важным, когда первый восторг проходит. У Ясперса «безусловное требование» касается того, чему человек остаётся верен независимо от выгоды. Сам он связывает это с верой и трансценденцией, с отношением человека к Божественному (Богу, Высшему, у кого как).

А у меня от этого чтения появляются вполне житейские вопросы. Почему мне это важно? Что происходит с моим интересом, когда меня перестают ценить? Почему чужой успех заставляет сомневаться в том, что я делаю? Насколько моё доверие к человеку держится на том, что у него всё получается? Что я готова продолжать делать в обычный скучный день? И могу ли признаться себе, что иногда мне хочется признания, я завидую или пытаюсь кому-то что-то доказать?

У Ясперса есть ещё мысль, что однажды разобраться в этом недостаточно. В новой ситуации приходится снова спрашивать себя, почему ты так поступаешь и что для тебя важно. Легко считать себя верной своим убеждениям, пока это ничего не стоит. А когда приходится чем-то поступиться, начинаешь лучше понимать, за что действительно готова держаться.

Вопросов и размышлений много, будем это обсуждать в рамках наших встреч, приходите!)

Если не открывается сайт, выключите впн и обновите страницу, или напишите в комментариях, всем ответим!

Как циклично происходят события в мире, особенно тонко начинаешь замечать, когда изучаешь историю искусств. По искусству очень хорошо считывается нерв эпохи. То, чего люди боятся, во что перестают верить и где начинают искать новые ответы. И сейчас расскажу одну историю, в которой, возможно, вы узнаете и наше время.

На рубеже XIX и XX веков в европейском сознании происходят мощные перемены. И одну из самых сильных встрясок устраивает Фрейд. Он сильно расшатывает привычное представление о человеке. Оказывается, мы не полностью управляем собой. На нас воздействуют бессознательные желания, страхи, вытесненные переживания, прошлый опыт. Человек оказывается не настолько разумным и понятным самому себе, как ему рассказывали и как он сам ощущал. Только представьте, вы верите врачам, известным писателям, философам, религии, существующим представлениям о человеке, а потом обнаруживаете, что внутри вас существует огромная территория, о которой вы практически ничего не знаете. Конечно, дело было не только во Фрейде. В этот момент менялись наука, технологии, города, общество, само ощущение времени. Но психоанализ очень точно попал в этот кризис представлений о человеке.

И всё это сильно повлияло на искусство. Художники модернизма тоже перестают изображать человека и мир как понятные, цельные и рационально устроенные. Если человек оказался сложнее, чем мы думали, возможно, и изображать его нужно совершенно иначе. Многие модернисты начинают искать другой взгляд на человека за пределами привычной европейской культуры. Они обращаются к искусству Африки, Океании и других неевропейских обществ. Европейцы того времени называли такое искусство «примитивным», а модернисты ему подражали.

Гоген буквально уезжает в Полинезию. Он ищет там жизнь, которая кажется ему менее испорченной европейской цивилизацией и более близкой к природе. Пикассо и Матисс никуда так не уезжают, но знакомство с африканским искусством влияет на то, как они изображают человека. Меняются лица, тела, пространство, перспектива. Как будто прежнего художественного языка уже недостаточно, чтобы рассказать о человеке.

И когда я читаю об этом, мне сложно не думать о том, что происходит сейчас. Посмотрите, насколько нас снова тянет к прошлому. Античность, мифология, древние цивилизации, национальные традиции, фольклор, локальные культуры. Посмотрите, какие клипы сегодня снимают в Казахстане, Узбекистане, Якутии. Современная музыка соединяется с традиционной одеждой, древними образами, природой, мифологией. Параллельно растёт интерес к документальным форматам, обычной человеческой жизни, влогам, природе, несовершенной картинке, настоящим лицам и настоящим историям.

Мне кажется, здесь можно увидеть похожую реакцию. Мы снова переживаем кризис доверия к реальности, которую видим вокруг себя. Поэтому, возможно, сегодня мы ищем не столько саму реальность, сколько ощущение контакта с ней.

В комментариях оставила работы художников модернистов, ищущих ответы в «примитивном» искусстве

Надя!!!! Я жду неимоверно!!!! Так уже эта группа мне хороша, что аж подъем сил!
До завтра!

Только сейчас узнала, что у Симоны де Бовуар есть несколько томов автобиографии, получается её личные дневники! И теперь очень хочу начать с «Воспоминаний благовоспитанной девицы»!

Оказывается, у неё была очень религиозная мать и отец, который относился к религии гораздо скептичнее, любил литературу и поощрял её интерес ко всему интеллектуальному. И сама Бовуар в детстве тоже была глубоко верующей, а потом в подростковом возрасте разочаровалась в вере и это кардинально поменяло ее взгляды. Уже в 17 лет она пришла к таким вопросам «а кто вообще формирует мои взгляды и устанавливает истину?». Боже как рано!

Ещё у неё была близкая подруга Заза. Они росли в похожей буржуазной католической среде, но Бовуар постепенно смогла от неё отдалиться, а Заза оставалась гораздо сильнее связана семейными ожиданиями. Она умерла в двадцать один год, и Бовуар потом ещё много лет возвращалась к её истории. В том числе потому, что видела в ней человека, которому практически не дали возможности самостоятельно определить собственную жизнь.

И даже финансовая история семьи здесь имеет значение. Семья потеряла значительную часть состояния, поэтому образование и профессия для Бовуар стали необходимостью. Ей предстояло самой себя обеспечивать. И интересно, что обстоятельство, которое для семьи было скорее потерей, для неё в итоге стало одним из условий независимости.

И когда всё это складываешь вместе, начинаешь чуть лучше понимать, откуда у неё такой интерес к становлению человека, потому что она сама смотрит на свою жизнь примерно с этим вопросом. Вот семья, в которой я родилась. Вот религия, которую мне дали. Вот социальная среда и представления о том, какой должна быть женщина. Вот деньги, образование, дружба, отношения. А где во всём этом появляюсь я сама?

Мне кажется, здесь очень хорошо чувствуется её экзистенциализм. Мы не выбираем исходные обстоятельства своей жизни, но личность не исчерпывается этими обстоятельствами. Она постепенно складывается из того, как мы в них живём, что принимаем, от чего отказываемся и что делаем дальше.

У нас завтра встреча философского кружка как раз о Симоне де Бовуар. Будем разбираться, что произошло с экзистенциализмом, когда вопрос о свободе начали рассматривать через женский опыт.

Что Бовуар на самом деле имеет в виду, когда пишет «женщиной не рождаются, ею становятся».

Почему женщина становится Другим и в какой момент начинает воспринимать себя в том числе глазами других.

Как на наше представление о себе влияет тело.

Насколько наши желания вообще можно отделить от среды, в которой они формировались.

И что значит быть свободным, если мы изначально оказываемся в очень разных обстоятельствах и с очень разным количеством возможностей.

Будем говорить про деньги, работу, отношения, экономическую независимость, домашний труд и про то, почему всё это для Бовуар не отдельные «женские вопросы», а часть гораздо большего вопроса о человеческой свободе.

Наверное, поэтому мне сейчас и хочется читать «Второй пол» именно так. Не только как исследование положения женщины, а как попытку понять, каким образом человек становится собой.

Всех приглашаю! Подробнее о встрече на gusarovanadya.ru

Кто просил вернуться к школьной литературе и обсудить её под взрослым взглядом?

Записала встречу с филологом Таней, обсуждаем Муму. Объективизация, нарциссизм дворян и то, как мужчина, которому не дают реализовать себя, пытается компенсировать это в отношениях с женщинами и животными.

https://youtu.be/btDBKNTcR3w?si=5ZxOasw6o-5l1iMS

Интересно, что вы теперь увидите в этом рассказе)

Понравилась хайдеггеровская мысль, «если хочешь по-новому мыслить, создай новый язык» и вот самые «вкусные» термины Хайдеггера, которые мне удалось выписать:

das Man (man — безличное «люди», «все»)
Это внутренний голос, который говорит: «Так принято», «В моём возрасте уже пора», «Нормальные люди так не делают». Но кто именно эти «все», перед которыми я пытаюсь быть правильной?

Entschlossenheit (entschlossen — «решительный», но слышится и ent-schlossen — «разомкнутый»)
Решимость не означает перестать бояться. Она означает перестать ждать полной уверенности и всё равно открыть дверь в собственную жизнь.

Sein-zum-Tode (Sein — «бытие», zum Tode — «к смерти»)
Осознание смерти нужно не для мрачных мыслей, а чтобы перестать бесконечно откладывать жизнь.

Ge-stell (stellen — «ставить», Gestell — «каркас, стеллаж»)
Техническое мышление превращает всё в ресурс: природу в сырьё, время в продуктивность, человека в функцию, себя в личный бренд.

Lichtung (lichten — «расчищать лес»)
Чтобы увидеть новое, иногда не нужно искать ещё больше информации. Нужно расчистить пространство от шума.

Ab-grund (Grund — «основание», Abgrund — «бездна»)
Потеря прежней опоры пугает, но иногда именно она освобождает от жизни, которая уже стала слишком тесной.

Вчера прошла первая встреча нашей группы. Знаете это чувство, когда в компании уже вроде всё обсудили, но расходиться всё равно не хочется? Это точно про наш вчерашний вечер.

Рассказываю сейчас не как организатор, а как участница, потому что Мария так бережно погрузила нас в философский мир, что мне самой удалось вставить лишь несколько мыслей.

Первая часть прошла без предварительных ласк. Сразу Dasein, das Man, заброшенность, неподлинность, тревога, зов совести, решимость и бытие-к-смерти у Хайдеггера, псевдожелания, отчуждение, бегство от свободы и анонимная власть у Фромма. В какой-то момент понимаешь, что в диалоге разбираешь уже не одну книгу, а вскрываешь целую эпоху, её идеологии, страхи и интеллектуальные катастрофы. И обнаруживаешь, что за сто лет человек почти никуда от себя не ушёл.

Во второй части каждая по очереди делилась своими размышлениями. И, пожалуй, лучший комментарий, который я услышала после встречи: «Я чувствую себя здесь как дома». Считаю это успехом, коллеги! Мы создали место, где можно говорить о том, о чём больше почти негде поговорить.

Сейчас у нас сезон философских встреч, но мне уже хочется добавить религиоведение, историю культуры и литературу!

Думаю, лучший способ понять идею философа, это попробовать с ним не согласиться и поспорить, тогда быстро начинают крутиться шестерёнки в голове. Моя рефлексия после прочтения заданной нам главы Фромма)

Так вот, я не согласна с его идеей о том, что современная культура создаёт видимость индивидуальности, не освобождает человека, а наоборот с раннего возраста подавляет его спонтанность. Отчасти да, но культура ведь и есть человек, она не существует отдельно от нас, и я вообще не представляю одного без другого!

Возможно, побеседовав с Фроммом, я бы поняла, что именно он имел в виду, возможно и согласился бы со мной, но как же точно он описал «выход из матрицы», из псевдожизни и псевдомыслей. Это спонтанность! И не зря слово «энтузиазм» пришло из греческого и буквально связано с состоянием «бога внутри», когда человек словно наполнен божественным вдохновением. А страх и стыд, наоборот, могут так деформировать личность, что в какой-то момент обнаружишь себя живущим вообще не свою жизнь!

А ещё, где грань между тем, во что ты веришь и «анонимными авторитетами», которым ты передаёшь право решать, как правильно жить? Какая же она тонкая!

Я изучала исследования о том, как вера влияет на психологическое благополучие, и оказалось, что сама идея о том, что у вселенной есть на тебя планы, сопричастность к чему-то большему, доверие к миру и состояние трансцендентности дают нам очень многое. И мне кажется, для нерелигиозного человека чем-то похожим может стать жизнь в постоянном поиске ответов на большие вопросы, исследования.

И это только подготовка к завтрашней встрече, а сколько вопросов и какие мысли будут после неё! Ух!)

Наконец-то нашла преподавательницу философии из МГУ! Один на один мне неинтересно — хочется обсуждать, спорить, слышать чужие мысли. Поэтому собираем камерную группу.

Уже составили программу «Опора в себе» — о свободе, выборе и женском опыте:

Хайдеггер и Ясперс. Как за ролями дочери, партнёрши, матери различить собственные желания? Почему иногда лишь кризис заставляет спросить: своей ли жизнью я живу?
Сартр, Марсель, Бовуар. Как чужой взгляд формирует представление о себе? Как быть близкой с человеком, не становясь дополнением к его жизни?
Сартр и Фромм. Почему хочется, чтобы кто-то решил за нас? Свобода, страх ошибки и выбор без гарантий.
Сартр и Бовуар. Себя нужно найти или создать? Что нас определяет: мечты или поступки? Сколько в «женской природе» сформировано обществом?
Бовуар, Сартр, Марсель. На что опираться, когда готовые ответы не убеждают? Как выбирать между противоречащими ценностями и оставаться верной себе?

Возможна ещё встреча о теле и перформансе: взгляд, молчание и присутствие как высказывание — Мерло-Понти и Марина Абрамович.

Программа ориентирована прежде всего на женщин.
https://gusarovanadya.ru/

Стоит быть избирательной в общении, пусть это будет один человек, один разговор, но такой, какой стоит десятки других, после которого ты как потерянный бродишь. Общение должно сопровождаться синонимами жизнеутверждающее, комфортное, интересное, душевное, теплое. Так происходит только тогда, когда перестаешь себя дешевить и искать дешевые эмоциональные изматывающие перфомансы под иллюзией отношений. Не занижать себе цену, никогда. Если хочешь взять власть над жизнью – надень корону под названием уважение к себе, труд, дисциплина, развитые лобные доли или что там отвечает за разум, вместо эмоциональных качелей. А свое сердце открывай только любимым людям, любимому делу и своей первобытной силе, которая вытащит тебя из любых авантюр. Такие жизненные ориентиры.

Кстати, совсем недавно познакомилась с Сонтанг, писательницей-философом. Она больше известна своими эссе и критикой о войне, искусстве, кино. Если посмотреть на ее фотографии так и не скажешь, что эта хрупкая женщина ездила на зоны военных действий в Сараево во время окупации, в Ханое. Её интересовало, что остаётся от личности, когда привычный мир разрушен, и как в этих условиях человек заново собирает себя, процесс внутренней адаптации.

Мне кажется, книги иногда сами находят тебя. И прочитав несколько страничек понимаешь, что получил тот самый совет, который был нужен сейчас.

Только что дочитала роман Сьюзен Сонтанг «В Америке», теперь сижу с глупой улыбкой и сразу же взялась строчить этот пост о своих впечатлениях.

Роман о польской актрисе. О женщине, которая уезжает в другую страну и вместе с этим оставляет все точки опоры: успешную карьеру в Польше, мужа, любовника, родину и родной язык – и потому ей приходится заново выстраивать себя и свою опору.

Она сутками репетирует, работает над речью, выходит на сцену. Всё вокруг новое и непривычное. И именно в этом затворничестве происходит первая настоящая встреча с собой — начинают проступать те стороны, которые она долгие годы предпочитала не замечать.

Оказывается, она всю жизнь носила маску сильной, блистательной, идеальной — и потому не была по-настоящему открытой ни с кем, даже с собой. Эта защита лишала её близости, и тогда она искала её на сцене.

Оказывается, она всегда искала внешнее подтверждение своей ценности: от сцены, карьеры, мужа, любовника, коллег – и по-настоящему никогда не была для себя опорой и вместо удовольствия от любимого дела был тотальный страх отпустить контроль и стать «никем».

Оказывается, она путала свободу и одиночество. Ограждалась даже от самых близких, не потому что не ценила их, а потому что не могла расслабиться и снять маску даже в их присутствии. Поиск идентичности был через чужие глаза, а не свои чувства.

И в этих осознаниях о себе, сначала она сталкивалась с болью, но потом шаг за шагом собирала новую себя, уже более человечную, добрую, мягкую, сострадательную.

В финале актриса становится дивой: её признают, о ней говорят. Но как мне кажется, самое ценное не слава. А то, что она находит силу и опору в себе.

И сцена становится для нее не способом получить признание, а инструментом для творческого самовыражения.

Справочник о том, как женщина обретает опору и настоящую силу, без масок и защит)

У каждого человека на пути развития однажды наступает момент внутреннего хаоса: как назвать себя в блоге, если ты живёшь сразу в нескольких мирах? Если знаешь и это, и то, и третье — и совсем не готов ограничить себя ярлыком «психолог», «нутрициолог» или «маркетолог».

Мне всегда особенно интересно работать именно с такими — с ищущими, живыми, нестареющими душой. С теми, кто не может смириться с маленьким, потому что внутри всегда чувствует большее.

Но возникает вопрос: как быть многогранным в земном мире? Как оставаться понятным? Как творить и при этом зарабатывать?

Вчера общалась с девушкой, которая совмещает 3 сферы: танцы, психологию, сексологию, а еще увлекается тонкими планами, энергией. Позиционировать себя, как психолог, для нее смерть, ограничения, рамки, которые убивают творческую натуру. Показывать лайфстайл тоже не хочется, ведь важно привлекать клиентов, зарабатывать на своих компетенциях. Так как быть?

Всё гениальное просто)

За каждой сферой всегда стоит свой замысел. Это не только ответ на «зачем я этим занимаюсь?». Это ещё и глубокое понимание: «в ком я однажды нуждалась настолько сильно, что решила стать этим для других».

Именно этот образ становится вашей путеводной нитью — состоянием, вайбом, внутренним полем, которое вы транслируете независимо от конкретной темы.

Пример той самой девушки: она не «психолог», не «сексолог», не «преподаватель танцев».
Она — женщина в поиске совершенной женственности: где сила не противоречит мягкости, где разум дружит с телом, где интуиция служит мудрости, а независимость усиливает чувственность.
Вот её позиционирование. Живое, бесконечное, неисчерпаемое. Потому что человек в развитии — только ярче.

Согласитесь, что смотреть за женщиной в поисках идеальной женственности для себя и других интереснее, чем за просто специалистом? Внимание, лояльность, доверие, продажи — всё это приходит к тем, у кого есть свой внутренний сюжет.

Сегодня точно не время втискивать себя в рамки одного ярлыка.
Тем более сейчас, в эпоху ИИ, когда как никогда прежде людям интересно следить не за профессиями — а за человеком, за его смыслом, путём, живой трансформацией.

Время всегда превращает души мечтательных натур в стержень. Из маленького удивленного человека ты превращаешься в сильную личность, которая трезво оценивает свои приоритеты, ценности и выбирает нелегкий путь к самоутверждению и гордому осознанию того, чего ты на самом деле стоишь. На тебя не будет влиять внешняя мишура, не будут впечатлять люди, которые кидаются громкими словами, красотой, деньгами. Ты поймешь, что за всей мишурой скрывается быстрые результаты, за которыми лишь пустота и тревога за будущее. Ты будешь искать равных себе: тех, кто умеет стоять на ногах без посторонней помощи. Тех, кто занимается важными и значимыми для себя вещами. Тех, кто уважает себя, труд и других людей. А те, кто приходят с поверхностным и суетливым взглядом на мир ты будешь посылать к черту, тебе не захочется даже притворяться рядом с ними. Ты поймешь, что тебе важно и будешь брать своё без чувства вины. В твой мир будут приходить люди, которые смогут это оценить. Просто делай. Не ведись на мишуру. Больше никакого предательства и благотворительности.

С возрастом всё больше замечаю, что становлюсь похожа на маму. И всё больше замечаю сколько в ней хорошего и красивого. Голос, женская мудрость, любовь к литературе и истории, желание создать уютное пространство в доме, чтобы каждому было хорошо, строгая прагматичность и сила. Всё от неё. От мамы. Как только перестаем бороться – начинаем замечать прекрасное. И так везде.

Неделю назад мне прилетает предложение:
«Надя, нам нужен человек, который расскажет про контент. И именно ты, потому что ну никто так не расскажет».

Как говорится, за гонорар — почему бы и да. Я обожаю выступления, особенно если нужно ехать в другой город: чувствуешь себя гастролирующей звездой. Чемодан, аэропорт, я — артист в разъездах. Да и авантюры люблю, душа всё время просит движения.

Обычно я готовлю лекции тщательно, как хирург операцию. А тут то ли лень, то ли интуиция сказала: «Не суетись, зайка, всё будет как надо».

Лечу в самолёте. До выступления сутки. Ни плана, ни идей, только я и мысль:
«Как вообще объяснить контент, который цепляет людей за сердце? Я же всегда делала на интуиции. Вот как вижу».

И тут меня осенило. Да с такой силой, будто пощечину кто-то влепил.

Так вот она, цена опыта. Ты сначала делаешь интуитивно — потом анализируешь — потом меняешь. Каждый раз пробуешь по-новому и начинаешь понимать, как лучше именно тебе.

А что я делала все эти 5 лет?
Вела блог, влюбляла людей в свои идеи, искала язык, чтобы было ясно, живо, смешно, вовлекающе. Училась развлекать без перьев в заднице и страз на сосках — только мозгами. Интеллектуально, так сказать.

Пока кто-то выбирал безопасные траектории, я создавала свой путь – училась видеть людей, считывать нюансы, превращать обычные моменты в историю.

Немного Арлекин, но интеллектуальный. Потому что зарабатывать мне всегда хотелось не на жопе, а на компетенциях.
Хотя ничего против жопы не имею — привлекать ей внимание тоже талант, ещё какой.

И вот пазл сложился. Я просто расскажу про свой опыт.

Открыла заметки и за 10 минут накидала сценарий лекции о том, как интеллектуально развлекать людей, доносить идею, продавать. Что сейчас люди реально смотрят, что любят, почему остаются в блоге и почему покупают. Опыт, который всё время обновляется, потому что в искусстве делать шоу — потолка не существует.

И вот день выступления.
Думаю: «Да я уже всем закалена, меня ничем не прошибёшь».
А за 10 минут до выхода у меня начинают трястись коленки.

Я вспоминаю слова своего преподавателя по ораторскому:
«Если ты не нервничаешь перед выступлением — это плохо.
Значит, ты либо зачерствел, либо не на своём месте».

Вот оно что.

Как только вышла в зал. Коленки перестали трястись и начался поток. Я шутила, рассказывала истории из жизни. Конечно, мне не понравилось как я выступила, потому что во мне живет вечный перфекционист, который чем-то не доволен.

Я подумала о том, что профессия стенд-ап комиков – самая охуенная. Ты выступаешь, смешишь людей, рассказываешь истории из жизни, а тебе за это деньги платят. Чудо же. И не нужно быть компетентным и эрудированным. Ты просто есть.

Хотя знаете … В этом и заключается волшебство лёгкости в работе. Ты просто есть. И тебе за это благодарны.

«Ты просто есть» — когда не придумываешь из себя персонажа, а честно делаешь то, что можешь, и делишься этим. Развлекаешь, но не манипулируешь. Привлекаешь внимание не задницей, а своим взглядом, мнением, идеями, энергией.

И вроде ты «ничего особенного» не делаешь — а люди идут. Это и есть сила самобытного влияния. На которое, если честно, очень легко подсесть!

Перфекционизм и саморазрушение

Мне важно об этом рассказать. О силе перфекционизма, который может и разрушать, и одновременно вести к красоте и точности.

Мой психолог часто говорит: «Надя, ты слишком много думаешь. Отпусти контроль. Делай, как чувствуешь».

Но как «делать, как чувствуешь», если родился перфекционистом? Если хочешь сделать всё идеально или не делать вообще?

Я могу часами прописывать сценарии лекции или выверять один пост в блоге, пока он не зазвучит так, как я чувствую.

Мне часто говорят: «У тебя такая речь, такая подача, ты так эстетично оформляешь мысли».

Но за этим стоит не лёгкость, а мой перфекционизм. И моё бесконечное внимание к деталям.

Я перестала называть себя перфекционисткой – я женщина с высоким вкусом. Люблю качество, тружусь ради себя и своего мира. И в этом так много любви к процессу, к проектам, к блогу.

Но так было не всегда.

Перфекционизм изрядно разрушал мою жизнь, когда я направляла его на страх не получить признания.

В такие периоды моё внимание всегда было направлено на реакцию других: «А что подумают другие? Что они скажут?».

Я долго не замечала, что эти привычки — не про продуктивность, а про страх. Часами выстраивала проекты, сценарии, тексты для блога, но так и не воплощала их. И за всем этим скрывался контроль, страх и саморазрушение.

Сейчас смотрю на ту прошлую Надю, которая пряталась за своим перфекционизмом и с любовью хочется надавать ей лещей и встряхнуть по-хорошему, чтобы почувствовала свободу.

Когда мне надоело сидеть в тени и копаться в себе, я поняла: перфекционизм может быть созидательным. Когда он идёт не из страха, а из вкуса. Когда дисциплина, внимание к деталям становится не тюрьмой, а проявлением любви к себе.

Такой перфекционизм работает на тебя — проекты и дела становятся глубокими и точными, и другие это видят. Но главное: всё, что создаёшь, ты делаешь прежде всего для себя, а не для чужого взгляда, потому что иначе не можешь.

Подытожим! Вы не перфекционисты – у вас просто высокий и тонкий вкус. Ох, как звучит!

И мне определенно это по душе!

Знаете, что меня по-настоящему завораживает?
Женщины, которые точно знают, чего хотят.

Они не стараются понравиться, не играют роль заботливых или остроумных.
Они просто есть — и этим уже создают вокруг себя пространство, в котором хорошо всем.

И чем глубже их связь с собой, тем сильнее течёт поток творчества.
Как будто внутри запускается мотор,
и каждая мысль, каждое движение начинает работать на воплощение своего замысла.

Так рождается пространство, где счастливы все.
Потому что счастлива — она.

Ко мне недавно пришла девушка на страт-сессию. Говорит, ушёл запал в блоге. Частая история.

Мы приятно поболтали.
А потом я провела её через три «зеркала» — так я называю свои задания, которые словно стирают всё лишнее и навязанное, оставляя только чистый замысел.

В итоге она закрыла всё, что больше не отражало её.

Теперь регулярно творит в блоге, путешествует по миру и я сама с нетерпением жду, когда она запустит свои авторские продукты для женщин 🙃

Я это к чему:
Когда есть понимание «это моё, это моя идея, это отражает меня», — появляется поток: решения даются легко, проекты растут, а пространство женщины наполняется азартом, энергией и желанием творить.

И в этом столько простоты и силы.

Вчера со мной связалась девушка — она записала подкаст для своего канала. Без подготовки, структуры, призывов. Просто выразила то, о чем считала важным поделиться.

Она призналась: раньше я бы так не сделала. Промолчала. Подумала бы, что это никому не нужно. А сейчас иначе. Неделю назад она писала свой личный манифест на моей программе.

В подкасте, фразы рождались у нее сами собой. Она рассказала то, что давно зрело в её голове, и искало выход.

И в тот самый миг, написала она, вместо долгих сомнений — она получила радость в процессе, почувствовала, как энергия течет через нее, придавая ещё больше сил.

В этом и есть сила личного манифеста.
Это не пустой список идей.
Это про новое самоощущение, более глубокое восприятие себя и своего будущего, про действия из своей силы.

А теперь представьте, что будет дальше?
Девушка, которая выбрала говорить о важном. Со своей энергией, глубиной, умением превращать ценности в красоту. В таких проектах я бы точно участвовала и с интересом следила за развитием.

Спасибо, что делитесь своими историями.