В самолете снова читала сегодня Жюльена «Великий образ не имеет формы». В его описании китайского представления о величии кажется много социального, в той мере, в которой социальное противопоставляется натуральному.

Ровный путь кажется бугристым
Великий квадрат не имеет углов
(Лао-цзы)

Если попытаться представить эти парадоксальные высказывания визуально (образно), то кажется очевидным, что ровный путь - это воображаемая ось / тренд / среднее множества бугристостей и отклонений. Также и квадратная форма возникает как идеальное воображение многогранников.

Но это не значит, что это воображение такое же жесткое, как идеи у Платона, это практический - больше аристотелевский, а не платонический подход к воображению. Почему социальный? Потому что то, что мы можем увидеть и пощупать - как форму, а не как образ - будет натуральным и вещественным, а образ можно только вообразить.

Здесь есть ещё один подвох со словом «великий», оно связано с цепочкой: великое / уходящее / удаленное / возвращающееся. В этой цепочке, ее подвижности проявляется изменчивый и образный характер величия. Это не величие империи, которая объединена большой системой, или теологии, которая держится идеей о недостижимом.

Наоборот, это тихое величие наличия, которое есть в нежестком состоянии - как образ, способ организации и влияния, а не как форма.