О тройственности русского гомосексуализма
В прошлом посте уже упоминался гомосексуальный садизм опричнины (ГСО), поговорим о других культурологических явлениях.

Гомосексуализм как сексуальное явление предельно прост - это однополый сексуальный контакт или влечение к нему. Склонность к гомосексуализму, по утверждениям ученых, свойственна примерно 7% населения Земли. И вроде, за исключением случаев гомосексуальной проституции гетеросексуалов или "любопытства", этими 7% общность и ограничена, но нет.
Важно отличать друг от друга проявления гомосексуализации в разных средах.

Первая массовая культура гомосексуализма определяется в рамках ЛГБТ+-культуры (представители - геи).
Это по большому счету, интернациональная субкультура, имеющая ряд разветвлений и течений.

Вторую, более массовую культуру гомосексуализма, для уточнения ее различия с ЛГБТ-культурой можно назвать тюремной педерастией (представители - педерасты). В современной науке данный термин используется в другом смысле, но для дифференциации геев и педерастов он является наиболее подходящим, так как указывает на социальную суть явления.
Научных доказательств существования русского народного гомосексуализма найти не удалось (первое упоминание гомосексуализма в правовом поле при Петре I). Культура педерастии является составной частью большой тюремной культуры, к которой относится и запрещенная идеология АУЕ, и Братский круг. Однако широкое распространение педерастия получила лишь во времена леворадикального сталинизма по причине массовости поступления населения в пенитенциарные учреждения, где уже присутствовала своя дореволюционная система. С точки зрения культурологии примечателен тот факт, что до середины 20 века, петухом в деревнях называли драчуна, забияку. Однако по мере втягивания населения в криминальный мир в рамках репрессий, тюремное значение стало доминирующим.
Исходя из этой логики, корректно называть левых тоталитаристов популяризаторами русской педерастии как массового явления. Борьба власти с ворами в законе еще сильнее ухудшила положение, так как санкционировала педерастию в обмен на сотрудничество и популяризовала ранее нишевой ритуал опущения.

Важно определить отличия.
1) Среди педерастов, педерастом принято считать исключительно принимающую сторону, активному педерасту может быть свойственен мачизм. При этом если принимающая сторона может быть гетеросексуальна, то активный педераст гомосексуален всегда. В ЛГБТ-культуре геями признаны обе стороны.

2) Культура ЛГБТ популяризируется Западом. Есть конспирологическая теория, что как средство снижения и перенаправления недовольства населения положением в классовой структуре общества и низкой социальной справедливостью, а также предотвращения перенаселения мегаполисов.
Исключительно по причине западничества явления, активной борьбой с ЛГБТ заняты пропагандисты и связанные с системой ЛОМы. Борьбы с гораздо более разрушительной культурой педерастии (замена сроков штрафами) нет, так как она "скрепная". Третья форма гомосексуальной культуры (ГСО) будучи частью постницшеанской культуры тоже является западной, но по понятным причинам, идеологической борьбы с ней не ведется.

3) Культура ЛГБТ добровольная и демократическая. Культура педерастии ритуализирована и акт часто не приносит удовольствия ни одной из сторон, однако необходим для определения положения в иерархии.

4) Законность. Добровольный гомосексуальный контакт совершеннолетних в рамках ЛГБТ культуры законен, в то время как акт педерастии в пенитенциарных учреждениях всегда нарушает режим, и нередко подпадает под 132 статью.

4) С 3 и 4 пунктами связано самое важное отличие - опасность для общества. Если гомосексуализация в рамках ЛГБТ относительно безопасная модная тенденция, то педерастия - опасное хтоническое явление. Гетеросексуал-экспериментатор скорее всего остановит свое знакомство с ЛГБТ-культурой после первого контакта, однако жертва ритуальной педерастии может остаться с поломанной психикой. Также тюремная педерастия дискриминирует гетеросексуалов и склоняет бисексуалов к активно-гомосексуальному поведению.

Наивная политология