Русские добровольцы у Франко. Письмо генерала Миллера 1936 г. Ф.Р-5827. Оп.2. Д.231п. Л.1-2об.
Письмо лидера эмигрантского Русского общевойскового союза (РОВС) генерала Евгения Миллера по поводу возможной отправки в Испанию добровольцев для участия в Гражданской войне на стороне Франсиско Франко. Евгений Миллер пишет, что рассматривает идущую в Испании гражданскую войну «под углом зрения борьбы с III Интернационалом». При этом франкисты были готовы принять русских добровольцев лишь индивидуально и на солдатские должности. Миллер скептически оценивает перспективы создания отдельных русских частей из-за отсутствия у РОВС средств для организации формирования и транспортировки волонтеров, поддержки семей и сложностей с визами для живущих вне Франции. Решившиеся ехать в Испанию должны были получить сертификат о службе в белых армиях, который выдавался лично Миллером проверенным кандидатам. В письме приводятся подробные инструкции переправки на территорию франкистов из Франции через Биарриц.
«Вагоны не будут иметь надлежащего вида». Переписка о поставках из ГДР 1952г. ГА РФ. Ф.Р-5446. Оп.86аю Д.1275. . Ведомственная переписка по предложению Советской контрольной комиссии в Германии не включать в репарации инвентарь для строящихся или ремонтируемых в ГДР судов и пассажирских вагонов. Комиссия, видимо была заинтересована в поставках, как можно большего числа вагонов и судов и хотела сэкономить на отделке. В справках указывался перечень поставляемых ГДР комплектов для кораблей и вагонов, включая занавески, матрасы и подушки. Предложение вызвало отпор советских министерств. МПС доказывало, что в СССР невозможно изготовить столько качественных подушек и матрасов, а советские шторы и занавески быстро выцветают. Минморфлота утверждало, что идея перегонять в СССР необорудованные корабли практически нереализуема. Тем не менее, Госплан решил, что с 1953 года министерства должны заказывать оборудование из своих средств, но почему-то сохранил поставки в счет репараций чехлов для пианино и диванов.
Незаконные трудовые мигранты на русской границе. Сообщения из Персии 1906 г. ГА РФ. Ф.102. Оп.63. Д.8ч.24. Л.3, 3об., 8.
Сообщения из российских консульств в Персии о массовом нелегальном переходе персидских рабочих в Российскую империю в 1905г. Согласно этим сообщениям в 1905 году из-за начавшихся в Баку забастовок (куда на нефтяные промыслы отправлялись рабочие из Персии) выдача паспортов желающим выехать на работу в Россию прекратилась. Получить разрешение на такую работу можно было, уплатив пошлину в российском консульстве при наличии паспорта, который выдавался персидскими властями. Тем не менее, официальные запреты и ведущаяся забастовка не останавливали персидских рабочих (которые, видимо, находили в России иные источники заработков) и они массово переходили русско-персидскую границу без документов. По данным российских консульств, за 2 последних месяца в 1905 г. границу перешло 10 тысяч рабочих, которые переводились профессиональными проводниками крупными партиями по 500 человек
Желание быть лектором. Телеграмма Ленину 1922 г. ГА РФ. Ф.Р-130. Оп.6. Д.309. Л.6.
Копия телеграммы, направленной на имя Ленина 29 марта 1922 года дорожным мастером Рязанско-Уральской железной дороги Панчихиным. Как сообщается в телеграмме, мастер хочет добиться освобождения от своей работы, так как желает заниматься лекторской деятельностью. Панчихин сообщает, что собирается читать трудящимся курс из 25 лекций и даже называет темы двух из них: «Войны за вечный мир» и «Как и для чего нужно объединить все народы во едино братскую семью и создать единую центральную власть для всего земного шара». При этом, как следует из телеграмы, Панчихин уже отправлял в Кремль аналогичную просьбу заказным письмом. По-видимому, труд лектора представлялся дорожному мастеру более перспективным делом , чем его работа на железной дороге. Дождался ли Панчихин ответа из Москвы – неизвестно.
«Рабочие элементы монастырского населения». Ответ на письмо Ленину 1920 г. ГА РФ. Ф.Р-130. Оп.4. Д. 314. Л.75.
Указание из Народного комиссариата земледелия, направленное в земельный отдел Гомельской губернии в 1920 году и касающееся Вознесенского Барколабовского монастыря (заметного религиозного центра недалеко от Могилева). Как можно понять, поводом для документа стало письмо монахинь монастыря Ленину о желании организовать сельскохозяйственную коммуну (то есть коллективное хозяйство для работы на земле). Судя по всему Ленин не возражал против появления такой коммуны: в указании из Москвы сказано лишь, что «среди монастырского населения следует делать различие между трудовыми элементами и теми, кто эксплуатировал их религиозность» и что «возникающие из состава рабочих элементов монастырского населения трудовые коммуны» пользуются равными правами с другими коммунами. Создание коммун было одним из способов сохранения монастырской жизни в первые годы Советской власти.
«Запретить продажу стиральных порошков!» Письмо Горбачеву. Ф.Р-5446. Оп.162. Д.2422. Л.128-129.
Письмо гражданки Марии Обуховой на имя Михаила Горбачева. Написанное в апреле 1990 года письмо посвящено загрязнению окружающей среды. Мария Обухова делится с руководителем советского государства своим предположением, что важный вклад в это загрязнение вносят синтетические стиральные порошки. По ее мнению «до середины 70-х гг. в стране почти не было мутных рек, прудов морей», но затем «повезли к нам стиральные порошки из Египта и еще откуда-то» и вода стала грязной. Обухову беспокоит информация, что порошки «растворяются до молекул» и эта «ядовитая жижа губит все живое». Обухова требует от властей «проверить гипотезу» и запретить в стране продажу порошков, «пока химики не найдут способ обезвредить ядовитые молекулы». В условиях повышенного внимания к общественным сигналам в эпоху Перестройки заявление Обуховой направили в Миннефтехимпром для рассмотрения с указанием ответить обеспокоенной гражданке.
