🇮🇶 Аль-Якуби — везунчик

Если рассмотреть позиции шейха Мухаммада аль-Якуби до падения баасистского режима и особенно после убийства его учителя ас-Саййида ас-Садра, становится ясно, что он всеми силами стремился добиться признания со стороны того режима.

Похвала «иманской кампании», которую запустил Саддам Хусейн в девяностые годы прошлого века, и просьбы о финансовой поддержке для своих учеников показывают, насколько тщательно он заботился о том, чтобы заслужить доверие баасистских учреждений.

В убеждении аль-Якуби и других, кто претендовал на положения, которых не заслуживал, признание его личности, знаний и иджтихада было труднодостижимым, особенно в хаузе, которая принесла кровь и жертвы ради сохранения своей независимости, чистоты и честности перед людьми.

Поэтому «иманская кампания» стала для него возможностью получить финансовую и охранную поддержку, тем более что цель тирана состояла в том, чтобы превратить тогдашнюю молодёжь в верующих по баасистскому образцу.

Почему аль-Якуби везунчик?

Сотрудничество аль-Якуби с баасистским режимом могло подвергнуть его опасности и аресту, особенно когда страх и ужас охватили и крупных, и мелких сотрудников режима из-за гнева большинства иракского народа, прежде всего шиитов, потерявших сыновей и близких в массовых могилах и темницах тюрем.

Однако аль-Якуби получил в своё распоряжение лозунговую, восторженную молодёжь. Эта молодёжь искала личность в религиозном облачении, которая разделяла бы их устремления и лозунги.

Значительная часть мукаллидов ас-Саййида ас-Садра, особенно университетская молодёжь, обратилась к шейху аль-Якуби, считая, что он имеет университетский диплом и, по их мнению, лучше понимает и знает ислам, чем марджи и муджтахиды.

Аль-Якуби нашёл большую возможность возглавить эту лозунговую восторженную молодёжь. Были выдвинуты лозунги, он стал обещать им, что наступило время явления, что именно вы, молодёжь, понесёте послание ислама и что ислам нуждается во всех своих сыновьях.

Те восторженные юноши тогда не спрашивали, кто этот человек, какова его научная степень и насколько чист его путь сотрудничества с баасистской властью. Они были ослеплены его привлекательными лозунгами. Он стимулировал в них гормон счастья — дофамин, и они отправились по университетам с бременем и посланием, будто ислам находится в чужбине и явился тот, кто спасёт его из этой чужбины.

Прошли годы, и аль-Якуби увидел в этой молодёжи возможность объявить свою марджа‘ийю. Они не спрашивают «где» и «как» — главное, чтобы ты стимулировал в них дофамин через воодушевляющие лозунги.

Послание этих молодых людей превратилось из «ислам нуждается в своих сыновьях» в «аль-Якуби нуждается в своих сыновьях». Платой стало то, что служение аль-Якуби и возвышение его статуса сделалось высшей целью.

Затем дела развивались дальше. Эти юноши, у которых годы забрали молодость, частично восстали против этих лозунгов и против самого аль-Якуби после того, как ушла юношеская горячность и безрассудство.

Другие же сделали своей заботой достижение власти, а остальные остались на службе больших голов: им приходят приказы — они подчиняются, а если возражают, то их иман ослаб, потому что цель — угодить большой голове, а затем и остальным головам.

На каждом этапе они изобретают врага, которым пугают последователей и оправдывают свой провал в ответах на сомнения и вопросы, окружающие большие головы.

Эти опыты — урок для нашей сегодняшней молодёжи: не растворяйтесь в лозунгах, пока не придёт тот, кто возьмёт эти лозунги и найдёт готовую добычу, не утруждая себя. Лозунг уже готов, и когда понадобится — мы положим его вам в руки.