Площадь Свободы — [Æ]

Каждый год, 3 сентября, я задаю одни и те же вопросы и публикую один и тот же материал.

Эту статью мой покойный отец, писатель и главный редактор журнала "Дарьял" Руслан Тотров написал через несколько месяцев после драматичной и кровавой развязки захвата школы в Северной Осетии.

Как совершенно верно отмечает портал "Зилахар", она действительно выбивается из общего ряда материалов того времени.

На фоне публикаций о судьбах заложников и трагедии жителей Беслана, отец одним из первых начал публичную дискуссию на темы крайне неприятные - право государства на обман своих граждан и право государства на фактическое принесение своих граждан в жертву.

Может ли в нормальном обществе это предельно абстрактное и удобное власти определение "интересы государства" быть важнее жизней людей?

На этот и другие самые важные вопросы уже много лет пытаются найти ответы героические Сусанна Дудиева, Анета Гадиева, Рита Сидакова, Марина Пак и все мамы Беслана.

Страшные вопросы в пустоту:

❓Кто виноват в захвате школы?

❓Почему врали о количестве заложников?

❓Как именно произошли взрывы в спортзале?

❓Почему по школе стреляли из танков, гранатометов и огнеметов, когда в ней находились заложники, дети и женщины?

❓Почему поставили "интересы государства" выше жизней детей?

❓Наконец, почему человек, которого называют "палачом Беслана", так и не соизволил приехать на кладбище, в Город Ангелов, и посмотреть в глаза людям Беслана?

Позволю себе процитировать отца: "Когда вице-спикер Государственной Думы госпожа Слиска поразилась, что никто из генералов не застрелился после бесланской трагедии, она забыла, наверное, что у нас никто из высших должностных лиц никогда и ни в чем не виноват.

Беслан вызвал слишком широкий мировой резонанс, и поэтому их, наверное, не наградят, но можно не сомневаться – карьерный рост их продолжится. Ибо они свои в той очень далекой от народа чиновной стае, которая почему-то называет себя элитой.

Я сочувствую вам, госпожа Слиска, – крик вашей души остался без ответа, но и полагаю одновременно, что то, о чем здесь говорится, вы знаете гораздо лучше меня. Если нет, я подскажу: в коррумпированном государстве не в ходу такие понятия, как долг, честь и достоинство".

...это где, например? В Казахстане?



N.B.
*вот что бывает, если в бесланском аэропорту после многочасовой задержки самолёта "катюшу" петь.

Когда губительные пары совкодрочерства из рабоче-крестьянского Орджоникидзе сдувает ветром в соседние республики...
🌬💦😢

Ближний Восток здорового человека: эмиратовский бренд Precious Trust

Precious Trust – это чистая эстетика хип-хоп-комьюнити и скейтерского андерграунда. Бренд, созданный в 2018 году Ватеком Аллалом, наглядно показывает, как выглядит тотальная вестернизация Востока. Выходец из традиционной мусульманской семьи, Ватек сознательно выбрал путь западной уличной культуры. Он пересобирает американские коды – рэп-силуэты, граффити, ковбойские ремни и кепки-тракеры – лишая их попсового глянца. Это честный арт нового поколения, полностью вышедшего из-под влияния религиозных догм.

Сегодня мы вспоминаем резню тридцатипятилетней давности в Южной Осетии.

18 марта 1991 года грузинские боевики совершили один из самых жестоких актов геноцида в отношении осетин — массовую казнь мирных жителей недалеко от маленького пограничного села Еред, километрах в 10 от Цхинвала.

Далеко не все уже помнят эту историю и уж совсем мало кто видел документальную ленту "Dywwadæsæj iwmæ".

Я хочу, чтобы вы обязательно посмотрели и распространили этот фильм. Страшные кадры, страшные события и страшная хроника трансформации бывших людей, нет, не в животных даже, а в существа совершенно потусторонние.

В медийной пространстве сегодня не так много документальных свидетельств геноцида. Та же история, кстати, как и с вторжением ингушей в Пригородный район Северной Осетии — телевидение старательно обходит эту тему стороной.

Но летопись не стереть, а чудовищные события весны 91-го не забыть никогда. Можете наречь меня законченным мечтателем, но я верю в то, что нам всем удастся перенести термин "геноцид осетин" из эмоциональной в юридическую плоскость. С признанием вины, извинениями и репарациями.

Сколько на то уйдёт времени? Не знаю. Годы, десятилетия — наверняка. Но мы доживем, обязательно доживем.

Вечная память двенадцати мученикам Ереда и всем жертвам геноцида осетин.

https://youtu.be/GqgW6LDaGQU

Четыре года войны и безвременья по дикой прихоти спятивших дедов...

Seera – первая в Саудовской Аравии рок-группа, состоящая исключительно из женщин, которая выступает открыто и не скрывает своего участия в индустрии. Коллектив зародился в 2022 году, и несмотря на то что подобная деятельность традиционно считается в исламе запрещенной (харам), участницам на это плевать. Нора (вокал, клавиши), Миш (бас), Хайя (гитара) и анонимная барабанщица Thing намеренно выбрали формат all-female band, чтобы вдохновить молодых саудовских девушек осваивать инструменты и не бояться самовыражения.

В музыкальном плане коллектив работает в жанре арабского психоделического рока. Их звучание сочетает гитарные риффы в духе 70-х, элементы прогрессив-рока и традиционные ближневосточные мелодии с текстами на арабском языке. В декабре 2024 года группа выпустила дебютный альбом «Al Mojallad Al Awal» (в переводе – «Том первый»), а в 2025 году вышла на мировую сцену, совершив свой первый европейский тур и выступив на знаковых площадках, включая лондонский Southbank Centre.

Проект "Rajdian Истории", точнее его 14 выпусков — это мой любимый формат. Надо сказать, он и аудитории сильно зашел. Реанимируем обязательно, но чуть позже. Плейлист со всеми выпусками доступен по ссылке.

Приятно, что наши выпуски расходятся на нарезки в соцсетях.

Достойнейший сын Осетии.
Довольно таки часто можно заметить, как ингушские издания обливают грязью
Ахсарбека Галазова, называя его
«Чудовищным тираном» который по их мнению и начал конфликт в Пригородном районе.
Однако, куда интереснее слова первого президента Ингушетии Руслана Аушева:
«Я всегда в первую очередь видел в
Ахсарбеке Хаджи-мурзаевиче умудрённого
опытом, всесторонне развитого человека. У меня к Президенту Северной Осетии никог-да не было претензий в чисто человеческом плане, только уважение как к старшему, как к руководителю, к мнению которого прислушиваются не только у нас на Кавказе.
Мы относимся друг к другу с уважением, что сближает и наши народы, воспитанные на традиционном почитании старшего. Я от этих норм не отступаю. Сказал мне в прошлом году А. Галазов: «Ты младший, первым должен приехать во Владикавказ». Нет вопросов, я приехал. Или часто Во время диалогов говорит: «Пусть начинает младший!» Я подчиняюсь. А как же? Так и должно быть.»