Хоть на ранней стадии воцерковления я много чего внешнего читал (откуда же название канала, ага...), но для чистоты эксперимента здесь будут только православные авторы. Размещены по хронологии прочтения/выкладывания их на канале, плюс-минус.
1️⃣ Н. Зервас, «Дети против волшебников». О книге узнал, будучи подростком-нигилистом, и люто с неё горел! Потом прочитал её взрослым, до воцерковления, но уже считая православие «ыыы базой». С защиты ДпВ начался путь Варуха в Тропосфере. Оттуда же взята и фамилия Телегин. Можно многое сказать про «филетическую "русскую защиту"», «старопатриотические» тропы, даже про белогвардейщину (автор флешмоба может, эхехе)... да и священник-автор, если это всё же он, успел допустить огрехи. Сам ПКБ — это «повернувшиеся к Церкви нефоры», а не ФСБшники и кадеты, рубившие змей лопатой. Но всё же мало какая книга была годами максимально болезненной пощёчиной общественному вкусу для почти всех лагерей полит.спектра.
2️⃣О. Даниил Сысоев, «Летопись начала». Для человека, в детстве мечтавшего стать палеонтологом (и мыслившего гориллионами лет, конечно), апологетика Шестоднева — тема важная (хотя я понял правоту младоземельного подхода ещё до воцерковления). Книгу читал в первый Великий пост перед первой исповедью и причастием, перечитывал в этом году. Начальные главы Ветхого Завета, помимо прочего, захватывающи сами по себе. Смщч. Даниил даёт экскурс в историю допотопного человечества, потомков Ноя, строителей Вавилона. В том числе отсюда появилась тема фейри в творчестве ПКБ: автор дал пояснения, кто они такие. Также книга чётко даёт понять, что не был отец Даниил тем, кого зовут «адекватными верующими» (обзор по теме: часть 1, часть 2).
3️⃣ Прп. Иосиф (Волоцкий), «Просветитель». Совпадает со списком зачинщика флешмоба. Всё же внёс её, хотя читал один раз. Творчество некоторых из нас (ещё в доПКБшный период) в какой-то мере начиналось как ларп Инквизиции. Но на ларпе останавливаться нельзя. Реабилитация образа карателя еретиков проводилась в произведениях Крафт-бара не раз (часть из них сейчас стали бутлегами). Книга прп. Иосифа, разумеется, представляет собой не инструкцию по пыткам, а даёт ответы на широкий спектр претензий, которые возникают и сейчас, например, о важности иконопочитания, монашества. Для средневекового произведения труд читается вполне легко.
4️⃣ Свт. Николай (Сербский), «Земля недостижимая». Книга прочитана в 2019-м, когда у некоторой части ПКБ рука подёргивалась к солнцу, что промыслительно-иронично, ведь это записки из немецкого концлагеря. Произведение очень поэтичное, построено в т.ч. в форме диалогов или, например, речи дьявола к верующему. Осуждаются разнообразные утопии — левые и правые, рассматривается роль науки и техники в жизни (где они хороши, нейтральны или вредны). Не в принижение святого, но на мой взгляд слог свт. Николая и Честертона местами весьма похожи в своей образности. Цитаты из этой книги стали эпиграфом к началу и финалу романа «Это ли революция?».
5️⃣ Монах Арсений (Йованович), «Бог и рок-н-ролл». Произведение эпистолярного жанра (мемуары). Учитывая, сколько ПКБшников пришло к Церкви от субкультур и сект, эта небольшая книга попадает в самый нерв. Автор считает рок-протест возможным первым шагом от обывательщины, но, разумеется, недостаточным, попытки рок-проповеди под грохот и вопли справедливо называет профанацией. Некоторые детали биографии автора и его друга Душана похожи на истории наших авторов. Впоследствии монахам на Афоне было знамение, что Душана, хоть он и умер, отойдя от Церкви, смогли вымолить (был крещён; повторять неблагочестивую жизнь не рекомендуем).
6️⃣ Прп. Серафим (Роуз), «Человек против Бога». Ценны все его труды, но выбран этот в связи с тематикой сообщества. Отдельные тексты из данной книги были мне знакомы и ранее, но полное чтение (либо перечитывание, не помню) состоялось в этот Великий пост. Схема из либерализма-реализма-витализма святоотечески трактует треугольник сволочей, особенно актуальной выглядит критика третьей итерации, поскольку она хорошо маскируется под традиционные ценности.