Рецензия на роман Юлии Сысоевой «Исход».

Книга повествует о православных монахинях, бегущих от секулярной диктатуры в США 2060-х — оттуда и название.

Для жанра «либерпанк», к которому можно отнести произведение, поместить в фокус монахинь, а не каких-нибудь антигероев-сопротивленцев-отставных десантников с квадратной челюстью — решение оригинальное. И это — не «приходские записки», которых можно ждать от экс-матушки, а довольно остросюжетное произведение со структурой роад-муви и элементами боевика.

Рука у автора явно набита, читать легко и приятно. Много классных описаний природы, флэшбеков разных персонажей. Описывать характеры более чем полудесятка женщин одной страты — дело непростое, но у автора вышло! Немало и сцен со слезогонкой и душегрейкой.

Видно знание автором церковных реалий (элементы богослужений, утварь и т.п.), без чего произведения о религии выглядят фальшиво, а также реалий Штатов. Ни то, ни другое, учитывая жизнь Юлии Михайловны, не является удивительным. Описания американского быта — заправки, парковки, бандиты, индейцы и вот это всё — здорово напоминает атмосферу Стивена Кинга. А один из героев, мрачный думер Майкл, чем-то похож на Джека Торранса из «Сияния» (у него ещё и сын — тоже Дэн, Даниил). Присутствуют и масскультурные отсылочки типа упоминаний Лавкрафта и Тарантино (протагонистка-игуменья — выходец из среды «креативного класса»).

Либерально-атеистическая антиутопия описана с должным осуждением, при этом — без выпирающе-фарсовых черт, что водится в литературе потешных ура-патриотов, типа «разрешения жениться на трёх козах». Нет, реальность левого либерализма бывает и хлеще вымысла (взять Олимпиаду-2024), но всё же для серьёзной литературы требуются иные тропы, чем для сатиры в «Саус Парке». Тут плюс. Правда, один момент смотрится странно: за отказ выселяться из «белой зоны» верующих предают смертной казни (при этом далее героиням удаётся пробить, например, лечение в госклинике для монахини-«нелегалки»). Этот штрих идёт несколько против шерсти заявленного сеттинга.

Несмотря на то, что действие происходит в 2060-е, большинство реалий подошли бы и под наши дни. В социальном плане будущее ощущается лучше (изменились границы и строй государств, есть «серая зона»-вольница), но в плане технологий — почти никаких различий. А ведь стоит сравнить, например, 2006 и 2026, чтобы понять, как может измениться мир. Опять же, никто не требует «летающих кроссовок», но каких-то маркеров тёмного будущего можно было раскидать. Отдельные элементы вроде собак-мутантов из биолабораторий, конечно, присутствуют. Наверное, этот признак стоит списать на недостаточное увлечение автора, женщины старшего поколения, фантастикой.

В идейном плане — красной нитью через ряд эпизодов проходит идея «любовь выше буквы». Монахини, которые озабочены порядком, показаны не очень приятно. Священник приводит историю из патерика про мясо в пост. Ну как бы всё это имеет место быть, но современная конъюнктура такова, что бесконечные ритуальные камлания «в пост людей не ешь!» несутся из каждого утюга, и изящнее было бы доказать читателю, что «буква» бывает очень даже важна.

По мелочи — в книге присутствует линия политического деятеля, в котором жирнюще угадывается известный персонаж христианской эсхатологии. Но он появляется в одной главе и потом уходит из сюжета. Хорошо, что автор не стала изображать Апокалипсис (и подсветила, что сроки мы не знаем), но литературно несколько подрывает ожидания.

Более глобально — в книге регулярно меняется первое и третье лицо, используются разные POV'ы, это путает.

Есть совпадение с нашим творчеством: в ВСРР бывшую мусульманку, что приняла Православие и сбежала из семьи, ищет брат Дауд, а в «Исходе» бывшую иудейку — брат Давид. Забавно!

Вот такая книга. Поддержать ли автора, купив её до спирачивания, решайте сами.