Что интересно, пост по ссылке у меня как христианина уранополитических взглядов большей своей частью не вызвал какого-то лютого возмущения. По принципу подковы тут сошлось многое.

Даже ругань на Империю здесь не является особым триггером. Объясню, почему. Монархия, черносотенство, Белое движение — это всё, так сказать, не трансцендентно, а имманентно. Эти мемы (не в смысле картиночек, а в исконном: единицы информации) шли довеском к проповеди православия, были некой внешней оболочкой, точкой входа. Без христианского наполнения получился «царизм» от СиПовцев с гоготом над святыми на стримах, булкохрустная мыльная опера и пр.

У ряда святых можно найти упрёки Империи, как за веротерпимость последних лет, так и крепостное право, бюрократию и даже насильственную миссию (что особо раздражает малые народы Большой Финляндии, да).

Но водораздел лежит глубже.

В следующем посте автор просит отозваться специалистов по Расколу. Ну, они есть у нас. Можно было придраться к частностям, например, насколько сочетается борьба против «культа страданий» и манихейское мировоззрение... но ладно. Все эти детали можно повернуть так и сяк, вспомнить купцов и пр.

Куда плывёт Китеж-Град? Кажется, в гавань гуситов, гавань катаров, «бесхрамовой веры» (враждебность к патр. Никону как главному врагу «стихийной религиозности» здесь очень показательна, и дело, кажется, не в слиянии с хохлами). В принципе, это неудивительно: оригинальные нацдемы 00-х буквально звали себя гностиками, жрецами тёмных богов и пр.

Для вольницы «зелёных» этот путь вполне логичный. Правда, не единственный. Ну, мы на это надеемся. Как бы одна из целей нашего заведения — показать людям антисистемно настроенным, что есть путь не только в подводный град, но и в Небесный.

Персонажей романа ПКБ, что возлюбили Китеж, вражья сила обманула. Учитывая, что вражья сила = фейри = чудь — неудивительно, чудь же против «тюрьмы народов».

Ну что ж, писатель хоррора и сатиры может выбрать путь Гоголя... А может и встать на сторону его оппонента, что мы, кажется, и наблюдаем сейчас.