Где бы церковь [ни] отделилась от государства, там [непременно пребывает] в болезненном состоянии либо церковь, либо держава, либо [же оне] обе. Разделенные церковь и государство — это означает служение двум разным господам. А поскольку существует лишь один–единственный настоящий господин, которому можно сознательно и честно служить, т. е. Господь Бог, [то] значит, один из разъединенных и разделенных институтов — либо церковь, либо государство — должен служить противнику Божию, диаволу. Раздор, ссора и война между церковью и государством позорит историю западных крещеных народов за последнюю тысячу лет.Книга написана в 1942, т.е. относится к поздним и выверенным (ранние труды Святитель считал несовершенными).
Интересно, что в последнем предложении рассматривается тот самый вопрос «гвельфов и гиббелинов», что недавно упоминался в связи с Азатотом-Полиглотом (дальше свт. Николай даже употребляет термин «клерикализм» в негативном смысле — специфически-папском).