«Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам».
— мандат, данный Иисусом Христом апостолам, на поражение семени змея (Евангелие от Луки, глава 10, стих 19).
Любимейший фрагмент ариохристиан из десятой главы Евангелия от Луки на самом деле представляет собой параллель к 90-му псалму Ветхого Завета, где Господь устанавливает извечный мандат народу Адама, утверждая: «На хищного льва и ядовитого аспида ты будешь наступать; попирать будешь молодого льва и змея» (Пс. 90:13). Этот образ мы в точности встречаем в словах Учителя. В нём Христос повелевает апостолам попирать ядовитых змей, скорпионов и, как сказано, «всю силу вражью». Как бы либеральные христиане ни старались аллегоризировать Писание, зарывая голову в песок при каждом неудобном отрывке, подобно страусам, евреям не удастся отнять у нас правду.
Итак, как Ветхий Завет, так и Новый декларируют мандат на насилие и искоренение в отношении «змей» и «скорпионов»: в Благой Вести Христос идентифицирует евреев как «порождение змея» и «расу гадюк», утверждая их физическое происхождение от Эдемского змия. Образ от Луки также восходит к книге Моисея, где Господь устанавливает вечную расовую войну между семенем змея и потомством женщины (Быт. 3:15), которая, как мы видим, длится и до сего времени. Если семя змея поражает в голову — в само основание белой расы, — то семя женщины будет поражать в пятку, то есть уничтожать массово вспыхнувшие миграции, и в конечном итоге, как известно, время бедствия Иакова пройдёт, и аспид не сможет поразить голову женщины, как показано в 12-й главе Откровения. 🤩
В древнееврейском оригинале Книги Бытия к слову «зера» («семя») присоединены притяжательные суффиксы: «зераха» («твоё семя», о змее) и «зераа» («её семя», о женщине). Наличие этих суффиксов в масоретском тексте и соответствующих им форм в древних переводах однозначно указывает на то, что обеим сторонам предсказано конкретное физическое потомство. Непосредственно после объявления о вражде в стихе 15 третьей главы Господь обращается к Еве, говоря о её беременности и родах в муках (Быт. 3:16). Если бы понятие «семя» в стихе 15 обозначало лишь абстрактную «духовную категорию», его логическая и контекстуальная связь с последующим упоминанием телесного зачатия и родов была бы полностью утрачена. Наконец, это подтверждается и тем, что во всех остальных главах Книги Бытия слово «зера» (греческий эквивалент в Септуагинте — «сперма») употребляется исключительно в значении физических потомков, как, например, в заветных обетованиях о потомках, происходящих непосредственно от человека по плоти.
Поэтому мы, белые христиане, можем с твёрдостью не только заявить о том, что Христос дал нам мандат на искоренение представителей низших рас, но и исполнить Его волю на деле.
Первое слово было Бог. ☦️