Тора запрещает процент по займу еврею, но разрешает его в отношении нееврея. Второзаконие (23:20-21) говорит: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого... иноземцу отдавай в рост". "Брат" здесь - соплеменник-израильтянин, позднее еврей. Маймонид в "Мишне Тора" прямо называет кредитование нееврея под процент положительной заповедью.

Дальше - долги. Второзаконие (15:1-3) требует раз в семь лет прощать долг "брату" и прямо говорит: "с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости". Правда, не все долги аннулируются: Мишна исключает судебные, залоговые и переданные суду. В древности это создало проблему: перед шмитой кредиторы перестали ссужать бедняко - боялись.

Тогда Гиллель Старший (I в. до н.э. - I в. н.э.) ввёл прозболь - документ, по которому кредитор передаёт взыскание своих долгов в ведение бейт-дина. Долг становится судебным, а на судебные прощение не распространяется. Сегодня прозболь пишут даже владельцы банковских, детских и пенсионных счетов - даже по госпрограмме "Сбережение каждому ребёнку". С точки зрения галахи деньги на счёте - это ссуда банку, а не "вклад". Без прозболя банк теоретически может не вернуть их через 7 лет.

Для бизнес-ссуд есть гетер иска ("разрешение для бизнеса"). Он превращает запрещённую ссуду под процент в разрешённое совместное предприятие: половина суммы считается ссудой, половина - инвестицией, а "проценты" - долей в прибыли. Практически все банки Израиля работают под общим гетер иска, включённым в устав.