Первый стих 82-го псалма, переведенный непосредственно с иврита, гласит: «Бог стоит в собрании Эля; посреди богов Он судит». В синодальном переводе: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд».

«Собрание Эля» — это та же фраза, которая используется в угаритских табличках для обозначения собрания богов вокруг их верховного бога. А слово «боги» во второй половине стиха — «элохим», которое может означать одного Бога или множество богов в зависимости от контекста. Здесь контекст всё решает, поскольку нельзя стоять посреди одного бога.

Затем Бог обвиняет других богов в плохом правлении, в том, что они благоволят нечестивым и игнорируют бедных и сирот. В стихах 6-7 Он выносит им приговор: «Я сказал: вы боги, сыны Всевышнего, все вы. Но умрете, как люди, и падете, как князья». Псалом заканчивается мольбой к Богу восстать и судить землю, «ибо наследуете все народы». Сопоставьте это с Второзаконием 32, и вы увидите, как развивается история. Народы были отданы сынам Божьим, сыны Божьи испортили их, и теперь Бог Израиля забирает всю карту обратно.


Церковная традиция трактует этих "богов" как обычных земных судей. Обычных людей из плоти и крови. Получается, Бог грозит им самой заурядной человеческой смертью? В этом и кроется главный нерв псалма: такая угроза бьет точно в цель только потому, что сами судьи меньше всего ожидали, что их жизнь оборвется так же просто, как у любого другого смертного. Всё сказанное имеет смысл только в том случае, если подсудимые вовсе не ожидали смерти.