Общество — один из главных векторов обсуждения экспедиции «Дигория». Ранее мы уже обращались к вопросам единства и связи между людьми — и убеждались: чтобы приблизиться к пониманию его принципов и природы, нужен взгляд с разных сторон.
Поэтому в преддверии экспедиции мы собрали подборку из 5 книг русских мыслителей. Предлагаем прочитать или освежить в памяти их тексты, параллельно размышляя вместе с авторами о жизни в обществе.
📔 Павел Новгородцев, «Об общественном идеале»
Общество начинается там, где возникает образ, каким оно должно быть. Для Новгородцева этот образ связан с достоинством свободной личности: общественный идеал обретает смысл лишь в том случае, когда свобода каждого становится основанием свободы всех.
Отсюда рождается одна из главных проблем его философии — как соединить стремление человека к самостоятельности с потребностью в общем порядке и справедливости. Новгородцев отказывается от веры в «земной рай» как конечную точку истории: идеал остается бесконечным, а его последняя опора — «непоколебимая личность, черпающая силу из веры в абсолютный идеал добра».
Читать книгу
📗 Семен Франк, «Духовные основы общества»
Общество нельзя свести к совокупности людей, институтов и правил. За его видимой формой существует невидимая ткань человеческих связей — доверие, солидарность, чувство ответственности, способность воспринимать другого как часть общего мира.
Франк различает «общественность» как внешнее объединение и «соборность» как внутреннее единство, укорененное в любви. Для него «я», «ты» и «мы» одинаково первичны: выбирая одно начало, мы впадаем либо в «ложь отвлеченного коллективизма», либо в «ложь отвлеченного индивидуализма». Подлинное единство рождается там, где отдельные воли начинают ощущать себя частью единого целого.
Читать книгу
📕 Борис Вышеславцев, «Вечное в русской философии»
Есть идеи, которые переживают свои эпохи, потому что обращены к самому человеку. Вышеславцев обращается именно к этому «вечному» — к свободе, личности, творчеству, духовному выбору.
Его философия напоминает: всякое общество начинается с человека, способного свободно выбирать между созиданием и разрушением, ответственностью и равнодушием. Поэтому вопрос о состоянии общества в конечном счете становится вопросом о внутреннем мире тех, кто его составляет.
Читать книгу
📙 Константин Леонтьев, «Византизм и славянство»
Единство вовсе не обязательно означает одинаковость. Леонтьев видит жизнь общества как сложное сочетание различных начал, каждое из которых имеет собственное место, историю и форму. Его идея «цветущей сложности» заключается в том, что целое становится сильным благодаря многообразию своих составляющих, а своеобразие отдельных частей придает ему глубину и жизнь.
Леонтьев описывает развитие как триединый процесс: первоначальная простота, цветущая сложность, вторичное смесительное упрощение. Так возникает другая сторона общего — искусство соединять различное, сохраняя саму возможность быть целым.
Читать книгу
📘 Николай Бердяев, «Философия неравенства»
Написанная как отклик на революцию, эта книга — страстная и яростная реакция духа на крушение привычного мира. Бердяев разбирает здесь религиозно-онтологические основы общественности, феномены государства, нации, аристократии, демократии и социализма.
Для него общество — живая иерархия качеств, где каждый занимает свое место и раскрывает себя через различие с другими. Равенство, понятое как уравнивание, стирает личность, культуру и творчество, тогда как подлинная совместная жизнь держится на глубине, ответственности и живом напряжении различий.
Читать книгу
В следующих публикациях мы продолжим делиться о бытии, времени и образах грядущего