Российский этнографический музей

В бане мыться, заново родиться 🔻

«Ух! Будто заново родился!», - говорят многие из нас, выйдя из бани. Действительно, расслабившись в жаре, хорошенько пропотев, мы чувствуем прилив сил и буквально ощущаем чистоту.

В статье «История русской бани» мы углубимся в происхождение бани, рассмотрим уникальные ритуальные традиции и узнаем, почему она всегда была так важна для русского народа.

Автор статьи: Софья Дидковская, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.

Чтоб зимою не болеть, надо валенки надеть 🔻

Татьяна Зимина, ведущий научный сотрудник отдела этнографии русского народа Российского этнографического музея, стала соавтором книги издательства «Бослен» «Валенки. История и традиция валяльного промысла».

Валенки – это символ русского традиционного костюма в частности и русской культуры в целом. Иллюстрированное издание подробно освещает историю производства и бытования этой обуви в России с конца XVIII века до наших дней.

От древнейших музейных фрагментов (XII−XIV вв.) до современных дизайнерских моделей – книга покажет всю полноту и эволюцию этого уникального промысла.

«Формула костюма»: костюм ряженых🔻

В общественной жизни самобытного дагестанского селения Кубачи важную роль играл союз неженатой молодежи. Одной из ключевых задач союза была социализация: воспитание стойкости, взаимопомощи и общинной солидарности. Традиционно молодежь устраивала зрелищные представления, участники которых делились на две группы. Первую возглавлял «шах» в железной маске, вторую составляло «войско» кубачинцев в кольчугах и войлочных масках, вооруженных кинжалами и ружьями.

Вместе с Евгенией Гуляевой, научным сотрудником отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана, рассмотрим костюмы ряженых и узнаем больше о древних традициях молодежных союзов.

Смотреть эксклюзивно в VK Видео.

#ФормулаКостюма

Зададим вопрос куратору? 🔻

Светлана Романова, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока, расскажет про новую выставку Российского этнографического музея – «Тофалары. Затерянные в Саянах».

Предлагаем вместе с видеоэкскурсией переместиться на экспозицию, проливающую свет на один из самых малочисленных (всего около 700 человек) народов Сибири. Сопровождать по выставке нас будет Софья Дидковская, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.

Смотреть эксклюзивно в VK видео.

Информационный партнер выставки – проект «Окно в Россию».

7 января – Рождество Христово 🔻

На Рождество был обычай – ходить по домам Христа славить, поэтому участники этого действа назывались христославами или славильщиками. Обычно они исполняли несколько песнопений: например, «Рождество Твое», «Слава в вышних богу», «Христос рождается, славьте!» и т.д. В деревне славильщиками были чаще всего дети, которые ходили с главным атрибутом шествия христославов – звездой, символизировавшей Вифлеемскую звезду, которая указывала волхвам путь к месту рождения Иисуса.

На снимке – один из мальчиков держит 7-конечную, богато украшенную звезду: в таких случаях с нею могло ходить несколько славильщиков, среди которых участники обряда предварительно выбирали мехоношу, собиравшего в каждом доме подарки хозяев (на фотографии – второй мальчик справа). По традиции славильщиков одаривали пирогами, шаньгами, калачами, пряниками, баранками, а также мукой и деньгами.

«Тофалары. Затерянные в Саянах» 🔻

Данза-хабы – чехол женский для ношения на поясе трубки; сделан в виде мешочка из черного плиса на ровдужной подкладке (фотография 1 и 4).

Для тофаларского костюма характерно, что мужская и женская одежда подпоясывалась куском ткани длиной 1,5–2 м. На спине за пояс закладывали нож в ножнах. С правой стороны спереди подвешивали кисеты и футляр с трубкой. Китайские монеты, поступавшие в Иркутскую губ. вместе с товарами китайского производства, вероятно, в ряде случаев заменяли собой традиционные круглые медные бляхи и высоко ценились. Китайские монеты – распространенный элемент украшений и аксессуаров народов Южной Сибири. Кроме того, их форма и способ крепления к предметам (ремешок и отверстие) символизировали собой сочетание мужского и женского начала, а, соответственно, магию плодородия. В этих предметах монеты расположены так, чтобы они издавали звон при ходьбе, что усиливало обережную функцию этих предметов.

Информационный партнер выставки – проект «Окно в Россию».

День ярких мероприятий в Российском этнографическом музее 🔻

8 января проведем день незабываемо: мастер-классы, экскурсии, игровая программа и концерт для всей семьи!

Подробности и билеты.

17 января стартует авторский курс «Кисти в традиционном костюме» 🔻

Кисти в традиционном костюме в основном являлись украшением разнообразных поясов. Порой простота пояса могла компенсироваться сложностью кисти, и наоборот. И сами кисти могли быть как совсем простыми, так и очень трудоемкими в исполнении. Использование каскадного оформления, жгутиков и косичек, плетеных и шитых элементов, пышность и праздничность кистей радуют глаз.

Мастер – Татьяна Румянцева, главный специалист по культурно-образовательным проектам Центра ремесленных традиций Российского этнографического музея.

Подробности и билеты.

Новый цикл лекций в Российском этнографическом музее – «Гордость России» 🔻

Приглашаем вас в увлекательное путешествие по истории старинных городов России! Наш цикл лекций «Гордость России» расскажет о знаменитых центрах народных промыслов, которыми эти города славились в XVI–XIX веках и которые продолжают свою жизнь и в наши дни. Мы сделаем акцент на их уникальной архитектуре, а также на талантливых ремесленниках, работавших в различных областях художественного творчества и создававших прекрасные изделия.

Первая лекция цикла, «Великий Устюг и его мастера: прошлое и настоящее», состоится уже 20 января. Мы углубимся в историю этого города, который был крупным центром торговли и ремёсел Русского государства, и узнаем о мастерах, принёсших Великому Устюгу особую славу. Лекцию проведёт Изабелла Шангина – доктор исторических наук, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.

Подробности и билеты.

Российский этнографический музей pinned a photo