Момо
Часть 1

На связи Катя и обещанная рубрика о философском преддверии. Недавно я узнала, что скоро выходит фильм «Момо», я очень заинтригована и жду, а пока решила набросать пару своих наблюдений

«Наша добровольная свобода не производит ничего более соприродного себе, чем нежность и дружба» (Монтень, «Опыты»)

Прошлым летом мне в руки попала книга немецкого сказочника Михаэля Энде «Момо». Это, знаете, такая сказка, которая иногда забывает, что она сказка, и превращается то в игру, то в философский трактат, то снова становится самой собой.

Если совсем кратко попробовать описать этот сюжет, то я бы сказала так: это история о бездомной девчонке Момо, которая так умеет слушать других людей, что от её молчаливого внимания они моментально обретают силу поступать правильно, доводить дела до конца, быть честными, любить людей и мир, фантазировать и играть.

Разумеется, у Момо есть особенно близкие друзья. И один из них — фантазёр-юноша Джилорамо (Джиги-Гид).
Джилорамо — носитель особенной тайны, он владел искренним заразительным смехом и фантазией!

Боже мой, сколько он мог сочинить разных историй. Но самое большое чудо происходило, когда Джиги начинал рассказывать истории специально для Момо, зная, что она его слушает.

Джилорамо замечал, что с тех пор, как его начала слушать Момо, его истории обрели настоящие крылья и перестали ходить пешком. Он моментально становился настоящим сказочником и творцом просто от ее присутствия.

Однажды Джиги рассказал Момо сказку про принца Джилорамо и принцессу Момо, которые посмотрели в Волшебное Зеркало, утратили бессмертие и забыли друг друга, а потом долго-долго бродили по миру и не могли вновь друг друга найти и вспомнить.

Сказка эта заканчивается тем, что герои видят друг друга и узнают вопреки всему колдовству и чарам, узнав же, они вновь становятся бессмертными. А дальше принц Джилорамо берёт принцессу за руку и уходит с ней далеко-далеко — туда, где лежит Страна-Завтра.

Настоящие Момо и Джиги после этой сказки долго молча смотрели на луну, сидя рядом. В это мгновение они чувствовали себя бессмертными.

Давайте вспомним эссе Франсуа Федье «Голос друга». Оно написано по мотивам центральной для XX века книги Мартина Хайдеггера «Бытие и время». Федье прямо цитирует фрагменты «Бытия и времени», вдохновившие его на создание отдельного текста о голосе друга:

«Слышание конституирует даже первичную и собственную открытость присутствия для его самого своего умения быть в качестве слышания голоса друга, которого всякое присутствие носит с собой».

И там, где Хайдеггер не задерживается на написанном отдельно, Федье разворачивает хрупкую и тонкую феноменологию дружбы и нежности.

Друзья — это те, кто нуждаются в друг друге для того, чтобы стать, наконец, собой. И эта связь открывается только истинно свободным, открывается сама, как высший дар и наибольшая удивительная полнота. Это не я завожу себе друга, но я вдруг обнаруживаю его голос подле себя, я становлюсь способным его расслышать.

Федье пишет о том, что настоящая дружба начинается там, где один человек слышит другого без цели, без пользы, без расчёта. Я слышу друга, и вблизи него, в звучании его голоса, мой собственный глубинный голос божественного становится слышен мне просто и отчётливо.

Джиги рассказывает сказку не для того, чтобы научить Момо чему-то или развлечь её. Он рассказывает, потому что она слушает. И в этом слушании его фантазия перестаёт быть просто игрой и становится правдой. А Момо, в свою очередь, слышит не слова — она слышит самого Джиги.

И это, мне кажется, и есть тот самый «голос друга», о котором пишет Федье. Не громкий. Не поучающий. Не спасающий. Голос, который присутствует и возвращает тебе себя самого.

#момо