Эрзянь эрямо

🥰🥰🥰

https://t.me/tyushtyan

Надо будет разобрать представления Евсевьева об этническом статусе эрзи и мокши — являются ли они отдельными этносами или субэтносами.

«Вся моя деятельность подчинялась желанию оказывать просветительское влияние на значительную часть мордовского населения».

М.Е. Евсевьев

«Собрались как-то девушки Поволжья»

Автор

🌟Первый просветитель Мордовского народа

Он родился в многодетной неграмотной семье крестьян, по случайности попал в школу, прошел пешком 200 километров, чтобы поступить в университет, и оставил богатейшее собрание фотографий, фольклорных записей, песен, этнографических сборников и многого другого.⭐

И речь сегодня пойдет о Макаре Евсевьевиче Евсевьеве — первом Эрзяно-Мокшанском просветителе.📚


Ученый, педагог, просветитель Макар Евсевьевич Евсевьев - первый ученый энциклопедист и просветитель мокшанского и эрзянского народов. Его имя неразрывно связано со становлением культуры эрзян и мокшан, стало одним из символов, олицетворяющих национальную гордость.

Макар Евсевьевич Евсевьев родился 18 января 1864 года в селе Малые Кармалы Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Ибресинский район Чувашской Республики) в большой и дружной эрзянской крестьянской семье. Его отец Евсевий Тихонович Кобаев и мать Ирина Петровна Кобаева были родителями многодетной семьи, включавшей четырнадцать детей. «Но в живых из них, — вспоминал впоследствии М.Е. Евсевьев, — осталось только пятеро: нас три брата и две сестры; остальные все померли в детстве». Отец Евсевьева и особенно мать, хотя и были неграмотными, но хорошо знали народные песни, сказки, пословицы. Не даром многие материалы позднее фольклорист запишет со слов своей матери.🏠

Начало учебы мальчика было обычным для того времени. В соседнем чувашском селе, находившимся в 7,5 км от родного села Евсевьева, располагалось двухклассное училище. Попал он туда по разверстке. Селу Малые Кармалы под угрозой штрафа и других кар предписывалось послать в школу двух мальчиков. Ученье крестьяне рассматривали как повинность, стремились всячески избежать его. А уж если выпадал «несчастный жребий», то провожали с плачем, как на солдатчину.📚

Выбор пал на семью Кобаевых. И маленький Макар пошел учиться. Ученье не было легким для него, ведь преподавание велось на русском языке, а Макар был эрзей. Но он учился хорошо, тянулся к знаниям, пока завпри этом большие способности.

В 1876 году окончил это училище. Сельский учитель заметил одаренного мальчика и рекомендовал родителям продолжить его обучение. Он не раз беседовал с отцом Макара Евсевьевича об устройстве сына в учительскую семинарию, но тот не придавал этому значения, будучи самим неграмотным. Да и первая попытка поступить в Симбирскую школу оказалась неудачной.

Прозанимавшись после окончания училища в течение двух лет крестьянским трудом, четырнадцатилетний подросток пешком отправился в Казань. Там он успешно сдал экзамены и был принят в Казанскую инородческую учительскую семинарию.

🏢Казанская инородческая учительская семинария, созданная в 1872 году, была задумана как закрытое учебное заведение поподготовке учителей из среды нерусской молодежи Поволжья. Создателем и директором семинарии был Н.И. Ильминский - ученый-востоковед, педагог-миссионер. Предложенная им система воспитания и образования заключалась в том, что первоначально обучение не русских детей должно было проводиться на их родном языке с переходом впоследствии на русский язык. Это способствовало изучению и развитию как родного, так и русского языков, влияло на национальное самосознание воспитанников. Русский язык становился языком межнационального общения и средством познания мировой культуры.

В семинарии М. Евсевьев хорошо изучил русский, чувашский, татарский, мокшанский эрзянский языки. Изучал также греческий и латинский языки. Во время учебы в семинарии он узнал, что есть и другие народы, кроме русских, у которых своя литература и наука. Отсюда родилась мысль о том, что и мордва может иметь свою письменность. В это время у него четко проявляется любовь к изучению культуры и устно-поэтического творчества своего народа.🧿

https://vm.tiktok.com/ZN8r7v6oY/

Поддержите пожалуйста новое видео в тик токе про Макара Евсевьевича Евсевьева. Позже залью это сюда текстом скорее всего


Со словом мордва переборщил. Можно было ограничиться упоминанием экзоэтнонима в его прозвище и цитате.


Не клюйте пожалуйста, заработался

🙂

«Вы, кстати, знаете языки италийские и иные, а я из иностранных знал мордовский, да и тот забыл...»

Из письма Горького к В. С. Миролюбову, написанном в конце 1898 года.

😊

Его имя — Альберт Разин

12.06.1940 — 10.09.2019 ∞

🧿?😁

Да здравствует движуха в комментах

Во первых здравствуйте. В культурном обществе принято сначала здороваться с человеком, а потом уже начинать диалог.

Во вторых в культурном обществе правильно спрашивать разрешение на копирование/перевыкладывание чужого контента, что я и делаю.

Действительно, большая часть моего контента это видео с Ютуба/старые видео с Инстаграмма, автор которого не заходил на аккаунт давно и я не имею возможности спросить у него разрешения, так как аккаунт заброшен/старые видео с заброшенных или удаленных тик ток аккаунтов(аккаунт 21 года например).


Большая часть из скопированных мною видео взяты либо у блогерши @tttsign, у которой я лично в директе спрашивал разрешение на копирование ее видео, для популяризации культуры и языка, так как у нее не было тик ток аккаунта. Следующий по очереди идёт автор Ěrzäń lambaśkeť, с которым я лично знаком и получил его разрешение.

Зачастую, конечно, отмечать я их забываю. Стоит сказать, что то, что я перевыкладываю, набирает хорошие просмотры. А цель всего этого популяризация культуры.

В третьих. Хэштеги мордва используется всеми, так как по этому хэштегу переходят очень много зрителей, а далее уже видит что я везде пишу эрозия и не используй в своих видео слово мордва целенаправленно. Все мои видео направлены на то чтобы люди знали что эрзя и мокша-это не какая не мордва.


Ну и в четвёртых. Какие постоянно видео о мокше? Дай бой 1 из 10 на моем аккаунте. Да и что плохого в этом?(Последнее мое видео про могу, до этого не было видосов 20 про них)



Целью моего аккаунта является популяризация культуры и увеличение количества людей, которые заинтересуются своими корнями.

Лайки, репосты и комментарии на моем аккаунте говорят сами за себя. Всегда приятно видеть, как кто-то новый приходит ко мне на канал и узнает о своих корнях, пролакивает свою страницу или пишет: "всю жизнь знала что я мордва, но никогда не слышала языка, а благодаря вам услышала" или "мой папа эрзя, но я ничего не знаю про свою культуру"

Именно благодаря всем видео, которые создаёт Эрзяно-Мокшанской сообщество люди узнают о своих корнях

Решил копировать свой контент из тик тока в запрещенграм

Если кто-то не сидит в тик токе или просто хочет поддержать, то подпишитесь пожалуйста

https://www.instagram.com/erzyan_eramo?igsh=aWNxOXp6NTVnZjFx

🇫🇮 С распространением садоводства яблоко стало восприниматься у финно-угров как символ достатка, здоровья, плодородия и семейного благополучия. У эрзи и мокши, марийцев, удмуртов и коми яблоки использовали в праздничных угощениях и обрядах, связанных с урожаем, свадьбой и поминовением предков. В народных песнях и сказках яблоко нередко выступает образом красоты, молодости и жизненной силы, а плодовое дерево — символом продолжения рода.