Католикос Агванский при своем рукоположении должен получать грамоту и печать от католикоса Армянского, и без его повеления да не будет рукоположен, и ничего не должен предпринимать без его ведома
Именно на этот канон опираются все авторитетные академические исследователи истории Кавказской Албании, её церкви и Армянской Апостольской церкви (включая Л. С. Мкртчяна, П. К. Мурадяна, К. В. Тревер и современных армянских канонистов) в качестве подтверждения, что уже в VII–VIII вв. Агванский католикосат не обладал автокефалией и находился в канонической зависимости от Первопрестольного Св. Эчмиадзина.
Каноны католикоса Ованнеса Озднеци входят в фундаментальный "Ժողովածու կանոնոց" – Сборник канонов Армянской Церкви
Киракос Гандзакеци,«Истории Армении» (пер.Л.А. Ханларян, 1976 г.), гл. Х:
...мы поместим главу о просветителях страны Агванк как сородичах и единоверцах наших, наипаче что предводители их были армяноязычны, многие из них говорили по-армянски, цари их подчинялись армянским царям, находились под их властью, а епископы рукополагались святым Григором и местоблюстителями его, народ жил вместе с нами в православной (ортодоксальной) вере, и из всего этого следует говорить об обоих народах вместе
Эти источники имеют фундаментальное значение для восстановления подлинной картины этнокультурного и религиозного ландшафта Юж. Кавказа, противостоящей попыткам фальсификации истории региона.
https://t.me/armhisdoc